Adonis Diaries

تحيا سورية،

…إنّ نقص الحياة والأساس الحياتيّ في أدبنا لأمر رائع ونتيجة مؤسفة جدًا لأنّها تضرب بيننا وبين المُثُل العليا حجابًا كثيفًا، ولا تمدُّنا إلا بما ابتذل من الألفاظ وهزل من المعاني وأقفر من المبادئ.

وإذا كانت الأسباب المباشرة لهٰذا الفقر المدقع في الأدب ما ذكرت في الكلام على الشّعراء من إسراعهم إلى قرض الشّعر لما يجدونه من السّهولة في اقتباس المعاني المحدودة عن الشّعر القديم الّذي بين أيديهم،

وإقبال الشّـبّان على الكتابة الإنشائيّة البحتة وليس لهم من العدّة سوى المنطق اللّغويّ. وإذا كان كثيرون من الّذين حاولوا وضع الرّوايات والقصص لم يرموا إلى غرضٍ غير الشّهرة الشّخصيّة ولم يتناولوا من الأفكار إلا ما هو عاديّ، فما توفّقوا إلى اكتشاف شيء جديد في الشّؤون النّفسيّة، فالأسباب الكامنة وراء عقليّة الشّعراء والكتّاب هي الحياة الّتي يحيونها في محيطهم وبيئتهم وهي جزء من حياة المحيط كلّه.

فإذا درسنا الحياة الحبيّة في محيطنا، وهي أهمّ عوامل الشّعر، وجدنا أنّها لم ترتفع إلى الدّرجة الّتي تنهض بالنّفس إلى المطالب العليا الباعثة على الإقدام والشّجاعة والكرامة وتنقية النّفس من الشّوائب وعقد العزيمة على منهاج معيّن.

فإنّ تقاليدنا المتوارثة كانت تمنع الاتّصال النّفسيّ والحبّ الحقيقيّ القائم على الانتخاب الطّبيعيّ والنّفسيّ ولا تجيز إلا الحبّ الجسديّ، فكان يكفي الطّالب أن يقال له إنّ الفتاة الّتي انتخبوها له جميلة الملامح، صفة صدرها كذا وخصرها كذا وعيناها كذا إلى آخر ما هنالك من أوصاف تعمل في شهوته أو أن يراها في زيارة أو زيارتين ليتحقق من أنّ جمالها الجسديّ يوافق رغباته الجنسيّة.

أمّا الفتاة فقليلاً ما كان يؤبه لرغباتها هي وإرادتها. وعلى هٰذا الأساس قام الارتباط العائلي عندنا وهو لا يزال المعوّل عليه في معظم مجموعنا إلى هٰذه السّاعة.

ومن هٰذا النّوع من الحياة الحبيّة الجامدة استمدّ شعراؤنا وكتّابنا الرّوح الشّعريّة أو الرّوائيّة الّتي أظهروا لنا في غزلهم وتشبيبهم وفي شباك رواياتهم القليلة، فلم تكن روحًا ساذجة فطريّة تميل لصفائها وخلوصها، ولم تكن روحًا عميقة القرار غنيّة بالعوامل النّفسيّة والتّصوّرات العقليّة تشعر بجمالها وجلالها…

سعاده
الأعمال الكاملة، الجزء 1، صفحة 439-436
“أدب الكتب وأدب الحياة”
عن “المجلّة”، بيروت، المجلّد 8، العدد 2، 1933/4/1
#إضاءة_اليوم