By Suaraonbasioglu

In mathematics, we generally use Classical or Standard logic, known as Aristotle’s Logic, which presents us with only two options for defining the truth value of propositions.

This mathematical tool is still beneficial in producing solutions for many problems in math and real life.

In classical logic, to define the correct value for a proposition, we use only ‘1’ and ‘0’, which respectively means that it is either true or false.

For example:

The truth value of “1 + 1 = 2” is true, which we can denote as T.

The truth value of “11 is not an odd number” is false, we can denote it as F.

On the other side, this traditional perspective of classical logic limited our ability to produce solutions to many problems.

Science continued to improve itself.

Eventually, for the first time, L.A.Zadeh, a scientist from Azerbaijan, introduced this new idea (1965). He said that propositions do not have to just have two value sides. Our brains and our decisions do not work like this.

This example may be beneficial to understand this idea further.

Imagine that you and your mathematician friend are in the grocery. You decided to buy three sets of apples. Here we are given three options: green apples, red apples and mixed colour apples, which are mixed with green and red apples.

You bought a sample of all of them. Later you came home, and your mathematician friend offered to arrange these apples in green, red and mixed. You started to play a game. The game is about choosing apples.

You are the first player and you have to select the red coloured ones. You can’t choose one fully coloured red apple as mixed colours apples have a red colour, too. If you don’t have this one, you will fail the game. But if you choose a mixed coloured apple, you will fail again because a mixed coloured apple has an ingredient green colour.

If you had realized some linguistic confusion, you could understand the idea easily.

Players are making two mistakes.

1) If you don’t want to fail the game, you should know what colour is exactly wanted from you. Only red or green?

2) Players must know what is the degree of mixed colours.

What is the degree of red colour in the mixed-coloured apple? What is the degree of green colour in the mixed-coloured apple?

This example takes us to this idea:

If the fully coloured red apple’s correctness is ‘1’ and the fully coloured green apple’s correctness is ‘0’, what is the correctness of the mixed coloured apple?

Maybe it has 0.1 red colours and 0.9 green colours.

Maybe it has 0.26 red colours and 0.74 green colours.

.
We can continue to do this until we find a convenient degree.

And if we want it, we can continue to do this until we find the conclusion below:

It has ‘0’ red colour and ‘1’ green colour.

It has ‘1’ red colour and ‘0’ green colour.

Both of them are true.

Their only difference is that when you work with classical logic, a proposition’s correctness is just true or false. However, when you work with fuzzy logic, you will have a proposition’s correctness degree inside a closed interval from 0 to 1.

But, classical logic and fuzzy logic have different types of perspectives for looking at propositions.

Fuzzy logic gives more options and elasticity when working on real-life’s problems.

If our proposition’s correctness is 0, we say exactly wrong, like in classical logic. If our proposition’s correctness is 1, we say exactly correct, like in classical logic. If our proposition’s correctness is 0.5 and incorrectness 0.5, we say it is neither true nor wrong.

In our example, we can say that it has some red colour pieces and some green colour pieces, but the apple is neither red nor green.

Fuzzy logic is common in many areas of science due to its capability to measure the correctness degree of sensitivity.

In math, for instance, it helps us in solutions to decision-making problems. It is slightly similar to our feelings, decisions, emotions, etc.

Like measuring life.

When I write these notes, I am inspired by this article :

KAVDIR, İSMAİL and GUYER, DANIEL E. (2003) “Apple Grading Using Fuzzy Logic,” Turkish Journal of Agriculture and Forestry: Vol. 27: №6, Article 8.

Note: Most progress in Artificial Intelligence is based on Fuzzy Logic.

Part One–The Hunt For the Higgs

Yash. Feb 12, 2022

“The Cosmos is rich beyond measure — in elegant facts, in exquisite interrelationships, in the subtle machinery of awe. The surface of the Earth is the shore of the cosmic ocean. From it we have learned most of what we know.

Recently, we have waded a little out to sea, enough to dampen our toes or, at most, wet our ankles. The water seems inviting. The ocean calls. Some part of our being knows this is from where we came. We long to return.”

— Carl Sagan, The Cosmos

If we wanted to answer the question of what’s truly fundamental in this Universe, we’d need to investigate matter and energy on the smallest possible scales.

On even smaller scales, reality starts behaving in strange, counterintuitive ways. Reality can no longer be described as being made of individual particles with well-defined properties like position and momentum.

Instead, we enter the realm of the quantum: where fundamental indeterminism rules, and we need an entirely new description of how nature works.

But even quantum mechanics itself has its failures here. They doomed Einstein’s greatest dream — of a complete, deterministic description of reality — right from the start.

If we lived in an entirely classical, non-quantum Universe, making sense of things would be easy. As we divided matter into smaller and smaller chunks, we would never reach a limit. There would be no fundamental, indivisible building blocks of the Universe. Instead, our cosmos would be made of continuous material, where if we build a proverbial sharper knife, we’d always be able to cut something into smaller and smaller chunks.

New rules are needed, and to describe them, new counterintuitive equations. The idea of an objective reality goes out the window, replaced with notions like probability distributions rather than predictable outcomes, wavefunctions rather than positions and momenta, Heisenberg uncertainty relations rather than individual properties

Science, in general, and Physics in particular seek patterns. One such pattern we sought, was the Higgs boson.

Robert Brout, François Englert, and Peter Higgs are three names that particle physics will remember forever. Without their mechanism, the Brout-Englert-Higgs mechanism, the Standard Model would collapse in on itself.

Back to the ‘60s.

The Sixties saw the Standard Model rise to fame. While Apollo 11’s crew took to the moon, scientists back here were trying to wrap their heads around a successful unified theory.

On Earth, we believed that we had the key to understanding the laws that universally governed particle interaction. Emphasis on the “believed”. It wasn’t long till we met a constraint — a mathematical inconsistency.

Scientists were faced with a seemingly impossible task. The basic equations of the unified theory correctly described the electroweak force and its associated force-carrying particles. But to our dismay, all the bosons emerged from the equation without a mass.

A side note: While this is true for the infamous photon, W and Z bosons are known to have a mass 100 times greater than the proton.

For this purpose, the Brout-Englert-Higgs mechanism was introduced. The mechanism, briefly explained, can be thought of as an all-permeating cosmic field that traps particles and endows them with mass. The force-carrying particle — now called the Higgs boson —is merely an excitation in that field.

Found 48 years after its theoretical assertion, the discovery of the Higgs boson was the end of a remarkable journey. But for particle physics, it was the beginning of a new one.

Something in nothing

The Higgs field is peculiar in two particular ways.

Imagine an empty region of space, a perfect vacuum, without any matter present in it. Quantum field theory tells us that this hypothetical region is Not really empty: particle–antiparticle pairs associated with different quantum fields pop into existence briefly before annihilating, transforming into energy.

However, the “expectation value” of these fields in a vacuum is zero, implying that on average we can expect there to be no particles within the perfect vacuum.

The Higgs field on the other hand has a really high vacuum expectation value, implying that on average, we can expect there to be particles within the perfect vacuum. The non-zero expectation value of the Higgs means that it’s everywhere. Its omnipresence is what allows the Higgs field to affect all known massive elementary particles in the entire universe.

By examining the particles that are a result of the collision, scientists try to determine the particles that were at the center. But how exactly is that done?

In 2012 at the Large Hadron Collider, ATLAS and CMS announced the discovery of a new particle. The Higgs Boson.

Before we get into the dramatic build-up of its discovery, we must make it clear that the hunt for the Higgs was not literally a “hunt”. A particle like the Higgs boson is not something you can go around and find by just looking for it. Under your bed? Tough luck.

The Higgs’ boson lifetime is so short that it’s almost zero. Once it is created in particle collisions, the famed particle lives for a mere less than a trillionth of a billionth of a second or, more precisely, 1.6 x 10 ⁻²² seconds. That is 0.0000000000000000000016 seconds. A whole lot of zeros. So even if one were to be produced somewhere, it would almost instantly decay into other particles. So all we have is a particle accelerator and some really smart people.

Energy

The main “ingredient” required to synthesize particles is energy. But what is energy?

The conventional definition is awfully abstract. It certainly offers no physical understanding of what energy really is. In fact, energy by itself doesn’t really make much sense. It is a property of things. Like velocity, for example, an object can have velocity. It’s always the velocity of “something”. Without the “something”, velocity doesn’t really make much sense.

It’s the same with energy. We also know from Einstein’s equation, every object which has mass, has some energy corresponding to that mass. E = mc².

So mass, in a sense, is a form of energy that objects possess. Different forms of energy can transform into one another in different processes as long as the total energy is conserved. The famed law of conservation says everything about that: Energy can be neither created nor destroyed — only converted from one form to another.

(But in a deteriorated consequence form for Human usage like to heat homes and turn the turbines…?)

For example, if I take an object and toss it into the air, I start by giving it kinetic energy. At its peak, the object possesses zero kinetic energy and only has potential energy. On its way back down, the object will regain that kinetic energy and subsequently lose potential energy. However, the sum of the kinetic and potential energies at any given point in time will equal the sum of the energies at any other given point in time.

With particle creation, however, we only concern ourselves with two types of energy — kinetic energy, and mass.

In the sense that it’s possible to take two “lightweight” particles, put a lot of kinetic energy into them, collide them, and have them create one massive particle. For this, you need a particle collider. Now unless you have $4.75bn sitting idle, you can’t test this out for yourself.

In the vacuum pipes above, there are two beams of protons traveling in the opposite direction. These protons are accelerated, and as that happens, energy is being “poured” into the system. Now at the collision point, these two beams of protons get smashed together, and the sum of energies in both the beams becomes available for the creation of mass.

A caveat: since protons are actually made of quarks and gluons, what physically collides is not the whole proton but its constituents. So only a fraction of the energy of the proton becomes available for the creation of mass.

Now we ask, what happens in this collision? Well, the collision and its dynamics are governed by quantum mechanics.

There’s a lot of very complicated physics that allows us to predict what can happen, and with what probability. But that’s really all we can do. Predict, but Not what will happen.

At the end of the day, every time particles collide, nature will simply pick one out of the many permutations of reality. Certainty goes out the window with quantum mechanics. $4.5 billion and we don’t have the luxury of rewriting physics.

So how do you find a Higgs boson? First, you have to make one, and for that, you need a particle collider, like the LHC. So well, this is step one: producing the Higgs boson. Child’s play.

The numbers we use to describe the LHC are big.

The LHC is a 27km circle, 100m beneath the Franco-Swiss border. It consists of over 1200 magnets cooled to -271 degrees centigrade, a temperature colder than outer space.

These magnets are used to accelerate protons to 99.99998 percent of the speed of light before they are smashed together. This collision recreates the conditions that existed just after the big bang when Higgs bosons may have first existed.

However, the Higgs boson is rare. Out of one billion of these proton collisions we expect to make just one Higgs boson. Moreover, once created, the Higgs bosons will decay almost instantaneously. What we look for in this experiment are the particles left by the decay of the Higgs boson.

On the other hand, the LHC has collisions 40 million times a second. What happens 40 million times a second is 30 proton pairs smashing into each other. So 30 times 40 million, gives us a little over a billion collisions overall. So in the end, we are left with one Higgs boson produced every second. But how can we see them? How do we know that we are producing them?

For now, that’s all for the Higgs. The next few articles will explore the dynamics that govern particle collision.

Note: Now how these fractions of seconds are measured? Is 1.6 x 10 ⁻²² seconds a probabilistic measure?

By: Tom Waits

Hey Charlie, I’m pregnant
Living on 9th Street
Right above a dirty bookstore
Off Euclid Avenue
I stopped taking dope
And I quit drinking whiskey
And my old man plays the trombone
And works out at the track

He says that he loves me
Even though its not his baby
He says that he’ll raise him up
Like he would his own son
And he gave me a ring
That was worn by his mother
And he takes me out dancin’
Every Saturday night

Hey Charlie, I think about you
Every time I pass a fillin’ station
On account of all the grease
You used to wear in your hair
I still have that record
Of Little Anthony and The Imperials
But someone stole my record player
Now how do ya like that?

Hey Charlie, I almost went crazy
After Mario got busted
I went back to Omaha
To live with my folks
But everyone I used to know
Was either dead or in prison
So I came back to Minneapolis
This time I think I’m gonna stay

Hey Charlie, I think I’m happy
For the first time since my accident
I wish I had all the money
We used to spend on dope
I’d buy me a used car lot
And I wouldn’t sell any of ’em
I’d just drive a different car every day
Dependin’ on how I feel

Hey Charlie, for chrissakes
Do you want to know the truth of it?
I don’t have a husband
He don’t play the trombone
I need to borrow money
To pay this lawyer
And Charlie, hey
I’ll be eligible for parole
Come Valentine’s Day

And I am still wondering “Where are we heading to?”

By Makram Ghoussoub 

جدّي اللي بيكبرني بأكتر من ميّة سنه، عمّر بيتنا على راس تلّه بالفريكه. بيت حجره مقصّب، عالي سبع متار، بوابه عاليه ومفتوحه، قرميده أحمر حدّ الغيم، بطلّ على جبل صنين والبحر وبيناتهم وادي الفريكه…

وطريق البيت الخاصّه نزله! نزله شقّتها دابة جدّي، بس هالدرب ما تسمّت بإسم جدّي ولا بإسم الدابه متل ما كان يصير بوقتها.

يمكن لأنها كانت آخر الدواب اللي شقّت طريق…هالدابه اللي مش باقيلها إسم، كانت رفيقة جدّي وسنده، على ضهرها ينزل على كعب الوادي يحمّلها حطب ويحمل على ضهره الشمس حردبّه. هالدابه اللي مش باقيلها إسم، كانت تحمل جدّي لينزل على انطلياس ويسوق هو وراكب عليها قطيع البقرعلى فلسطين،

يشمّ ريحة الزهر ببساتين الليمون المليانه عصافير عم تغنّي وعم يلاقيها من تاني ميل صوت الموج وريحة البحر،

وما كان متلنا يعلق بعجقة سير ويشم ريحة زباله وتطوشه أصوات الزمامير،

وعم بتخايله معي اليوم بسياره مكيّفه على طريق بيروت، اللي كان توصلها الدابه أسرع منّا، عم يقلّي ” يا محلا شهنقة الحمير“…

هالدابه اللي مش باقيلها إسم، اللي كان خيي وصاحبه، ليتسلّو يركبو عليها ويحطولها بقفاها شوكة بلّان وتصير تركض، كان يحمّلها جدّي خياش التبن مونه للبقرات والاحصنه بالزريبه حدّ البيت، وهو ونازل فيها نزلة البيت، يصير يهرهر التبن عالطريق ويرسم مجرّه.

وأنا اللي كنت بعدني طفل، بعد كلّ نقلة تبن، أطلع من باب البيت العالي وأوقف بالنزله، اتفرّج على صفوف النمل جايي تزّق التبن، وبلحظة ضعف، تعيطلي حبّة عنّاب موشّحه متل شي فكره نيّه، إدعس بلا قصدي على المجرّه وارتكب مجزره بحقّ الحركه الكونيه، انا الإله الطفل...

وحسّ بالذنب تجاه هالنملات اللي متل ما علموني إنهن عاملين نظام اجتماعي تكافلي تضامني وبيجمعو مونه بالصيف للشتي لصرت حس النظرات يعيوني، متل النمل صفوف صوب الشمس رايحه تزقّ الدفا بلكي اجا الشتي قاسي…

ولمّا كبرت شوي ومات جدّي، صرت خاف من خياله المحردب اللي لابسه الموت، يلحقني انا وراجع من اللعب آخر النهار وأول العتمه ،

أركض بالنزله، أجريي عم يدقو بضهري، مش خايف أوقع بس خايف حدا يشوفني خايف، واسأل حالي لما أوصل عالبيت : “لوين منروح”..

.ولوين بروحو النملات اللي قتلتهن بالغلط واللي عرفت إنّه مش متل ما علّموني، صحيح بيجمعو أكل بس مش للشتي القاسي، بياكلوها بنفس النهار! وإنه “الزيز التنبل” اللي بغنّي كلّ الصيف ما كان عم يغنّي، كان عم يتوجّع ووجعه وجودي..

.وهيك صارت كلّ المفاهيم الموروثه عندي موضع تساؤل ونقد وبحث عن الحقيقه اللي بطّلت خافها متل ما بطّلت خاف من خيال جدّي المرحدب اللي لابسه الموت قد ما تشتدّ العتمه،

وصرت كلّ يوم، احمل عصّاه واطلع النزله، اللي سمّيتها “درب التبّانه”، مع إنه بطلّ يهرهر عليها التبن واختفت المجرّه من لمّا ماتت هيديك الدابه اللي مش باقيلها اسم…

بس بعدها صفوف النمل عم تزق عيشها، وأوقات عم تزق موتها إذا ارتكبت فيها شي إجر إله مجزره، وبعده الزيز عم يتوّجع، وانا صرت اتوجّع متله وجع وجودي وغنّي وبدل ما اسأل “لوين منروح؟” صرت اسأل “ليش جينا؟”…

Fadi Abed Ahad reposted سعادة ابراهيم عبد الرحيم on Fb the poem of Unsi Hajj i 1967 in the daily Al Nahar

حين كان أنسي الحاج غاضبا من يسوع المسيح، كتب له هذا النداء:

يسوع المسيح احضر حالا

يسوع المسيح احضر حالا

لم نعد نريد أناجيلك.

لم نعد نريد أعاجيبك ومواعظك والحقّ الحقّ أقول لكم.

لم نعد نريد حكاياتك وأمثالك.

لم نعد نريد صلواتك وتهديداتك.

تعال.

احضرْ حالاً.

الجميع بانتظارك والأهل والأقارب ليسوا في خير.

احضرْ حالاً.

الأرض التي أنجبتك خربانة.

الجيران متدهورون.

روما الحديثة مسعورة وبيلاطس ملايين ويهوذا الاسخريوطي قوانين والرسل الإثنا عشر أفلسوا.

“أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أبني بيعتي

” لكنهم بنوا على الصخرة مؤسسة تلعب الرياح فيها بالأوراق والملفات والغبار والألفاظ

.

أأنت المسيح صاحب قصة لعازر؟ إذن تفضّل.

الألفا سنة فاصل طويل. معنا ضعف نظر ولم نعد نراك.

المسافة شاسعة. اقترب وادخل.

هذا وقتك. لن يكون لك وقت أفضل. إذ لم تجئ الآن فلا تجئ بعد ذلك. الحاجة إليك الآن.

نريد أن نعرف.

نريد أن يقول لنا أحد ماذا نفعل، أين الحقّ، لماذا نعيش، من هم هؤلاء ومن هم أولئك.

نريد أن يقول لنا أحد من نحن، ولماذا يضربوننا، ويكذبون علينا، ويجوّعوننا،

ويبّشعون حياتنا، ويهدرون مستقبل أولادنا، ويعهّرون الحياة من بابها إلى محرابها.

نريد أن نعرف منك أنت مع من.

لقد سئمنا التراتيل والأناجيل ومتّى ومرقس ولوقا ويوحنا.

وسئمنا خصوصاً أعمال الرسل. وبولس. وبطرس. والرؤيا. وجميع القديسين.

وفلقونا بالأخ بابا نويل.

شكراً. شكراً لمجهودات ذوي النيات الحسنة والذين يحبون أن يزينوا لنا الحياة في المناسبات.

ليس هذا المطلوب.

المطلوب واحد وهو حضورك. حضورك حالاً، وكلّ عذر لعدم حضورك مرفوض.

أنت مسؤول.

أنت المسؤول الأول والأخير فلا تقف في ظل الأناجيل.

قالوا انك ستعود.

شرّف.

تعال أخبرنا، تعال تكلم من جديد، تعال نقِّح أقوالك القديمة،

تعال أعد النظر في هذا العالم، تعال راجع ضميرك وأعمالك وأقوالك.

قل لنا أين الطريق. أعرف أعرف: “أنا هو الطريق والحق والحياة”.

لكنْ قديمة. نريد غيرها الآن في ضوء الطرق اللانهائية المتداخلة، والحقوق التي لا يُعرف سرابها من طغيانها،

والحياة التي نعيشها بالحبوب والأقراص.

نريد أن نعرف موقفك من اليهود،

موقفك من اسرائيل،

موقفك من العرب،

موقفك من الغرب،

موقفك من الزنوج،

موقفك من الحب، والجنون، والطب، والعمل، والمال،

والحرب، والعائلة، والبابا، والعقائد، وموت الأطفال، والأمم المتحدة، والفنون، والشعر، والجنس،

ومسيحيي لبنان، وسوريا، والأردن، ومصر، والسودان، والعراق.

الكلمة عظيمة. الكلمة الله. الكلمة أنت.

لكنْ قديمة.

نريدك “أنت”.

جسداً وصوتاً، كما أنت، نازلاً من السماء، طالعاً من القبر، آتياً من الجدار، أومنبثقاً من الماء لا فرق.

تعال.

الأمم مجنونة وبلهاء والشعوب مسحوقة وغبية والزعماء يقتلون ويعبدون أنفسهم.

الكنائس تعيش على الذكريات.

الأديرة مهجورة.

الرهبان رهبان لأجل أنفسهم.

الصليب نجم سينمائي.

الأناجيل صارت كتاباً كجميع الكتب.

لا بد من حضورك

اقطع أشغالك الحالية، أجِّل ما تفعل الآن، انهض من بين الغيوم واترك كل شيء واتبعنا.

اتبعنا على الأرض.

احمل صليبك واتبعنا.

ذات يوم طلبتْ منك أمرأة كنعانية أن تشفي لها ابنتها المجنونة، فلم تجبها، وقلت لتلاميذك انك أرسلت لخراف بيت اسرائيل وحدهم.

فسَجَدتْ الكنعانية لك وقالت: “يا سيد أعنّي”.

فأجبتها: “ليس حسناً أن يُؤخذ خبز البنين ويُطرح للكلاب” . فقالت لك: “نعم يا سيد، والكلاب أيضاً تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها”.

“الكلاب”.

معك حق. لقد كَشَفْتَنا.

من أيامها ونحن كلاب.

لكن الكلاب أيضاً يا سيد “تأكل من الفتات”.

عد إلينا.

نحن الكلاب أحوج إليك من أرباب المائدة لأن أرباب المائدة أكثر توحشا من هؤلاء الكلاب.

عد إلينا.

قل لنا مرة أخرى إننا نحن الكلاب وسنصدق.

قل لنا عندما تجيء إننا لا نستحق وسنصدق.

قل لنا أي شيء عندما تجيء وسنصدق.

لكنْ تعال.

كلامك السابق سَبَقَتْه الأحداث.

نعم كلامك أبدي لكن الأبدية أيضاً تسبقها الأحداث.

لم نعد نريد الكتب.

لم نعد نريد سفراءك على الأرض.

لم نعد نريد اللجوء إلى الغيب والتجريد. نريدك بلحمك وعظمك.

أنت يسوع المسيح.

نريد أن نعرف.

أن نعرف كل شيء.

نريد أن نعرف منك أنت شخصياً، بكلام جديد، واضح، هادئ أو صارخ.

تعال.

الناصرة تنتظر.

بيت لحم تنتظر.

القدس تنتظر.

جبل الزيتون ينتظر.

الجلجلة تنتظر.

فلسطين تنتظر.

العالم كله ينتظر…

أنسي الحاج

24 كَانون الأول 1967

سعادة ابراهيم عبد الرحيم

See Translation

William Shatner:

I did my share in popularizing the idea that space was the final frontier.

But I had to get to space to understand that Earth is and will stay our only home. And that we have been ravaging it, relentlessly, making it uninhabitable.

“I understood, in the clearest possible way, that we were living on a tiny oasis of life, surrounded by an immensity of death.

I didn’t see infinite possibilities of worlds to explore, of adventures to have, or living creatures to connect with.

I saw the deepest darkness I could have ever imagined, contrasting so starkly with the welcoming warmth of our nurturing home planet.

The USA never acknowledged, and for 5 decades, the Black 4 times Olympic gold medalist Jessy James in the 1936 game.

Hitler did. Who is the more racist of all?

Go ahead with personal change first. People will Not hate you, just the changes they are Not ready to undergo.

People who preferred to split from your company decided Not to be part of you autobiography, if they realize that you like to write about stuff

Mind you that before Martin Luther King and Calvin spread Protestantism, all the artists of the Renaissance adopted the Old testament characters as their “Heroes” (Good, bad, mindless…)

The New Testament lacked the characters for these “cultured” artists and “geniuses” who lacked imagination beyond the myths told for them by usurpers of the customs and traditions of The Land in the Near-East.

Only recently, the stories “discovered” many decades ago in Syria and Iraq are shedding the true origins of this created “Bible”

If sanity means to stick to reality all the way, you may be out of sanity already

When you insist on abolishing daydreaming in your daily life, you are pretty much on the trend to madness

Ghassan Tuweni fell in love with Chadiyat many years after the death of his former wife Nadia from cancer.

This is a few eye witness stories of Ghassan life, daily behaviors, what he liked, disliked….

Apparently, he mostly loved the city of St. Petersburg and a house in south France where he could free himself from the daily exigencies of running the famous daily Al Nahar.

He studied at Harvard and wanted to remain in the USA, but the early death of his father pressured him to return and take the helm of the daily Al Nahar.

Ghassan lived to witness the assassination of his son Jubran by a bomb planted in the road to the daily.

Wadih El Khazen posted on Fb the interview with Chadiyat Nemr al Khazen  · 

شادية تويني الوديعة… تغادر “الحياة الحرزانة…

في يوم من العام 2014، وفي ذكرى غياب المعلم، قالت شادية “غسان لن يتركني أبداً”. ظلّ ساكناً فيها حتى الرمق الأخير،

عندما لفظت أنفاسها فجر السبت، قُبيل عيد الميلاد، علّها تحتفل مع غسان وكلّ الأحبّة، بولادة الطفل يسوع الذي لم تكتفِ بالإيمان التقليدي به، بل عشقته على مثال المريمات.

قالت آنذاك: “علّمني ألّا أتوقّف مهما حصل، وأنّ الحياة “حرزانة”، والمرء يجب ألّا يخاف من الموت، وأنّ عليه أن يترك بصمة، ليس بالضرورة للناس، ولكن للأولاد والأحفاد… كذلك علّمني الإفادة من كلّ دقيقة صحّة. أضف إلى كلّ ذلك، كان #غسان تويني شاهداً حيّاً على المسيحيّة التي أحبّ أن يعيشها في الغفران والتوبة والمسامحة”.

هي الوديعة (وشقيقة الوديع)، والمتواضعة القلب، التي حضنت العائلة بعد غياب جبران، ووقفت إلى جانب رفيقها غسان تويني عندما بدأ يتراجع صحياً، أمام هول المصائب والأوجاع التي تكبّدها. كانت وديعة، ومتواضعة، وقد أحبَّها كلّ من عرفها، بضحكتها الدائمة وحسن استقبالها وكرم ضيافتها وسؤالها عن الجميع كباراً وصغاراً.

كابدت أوجاعاً كثيرة مع غسان تويني، ومن بعده عندما أصابها المرض الخبيث إياها، وحاولت التغلّب عليه، واعتبرت مراراً أنّها قاومته بشكل جيّد، إلى أن تمكّن منها أخيراً، وكانت راضية مستسلمة لما تعتبره مشيئة ربّانية.

تُغادر #شادية تويني اليوم أسرها المتعدّدة، تويني، والنيني (الأبناء والأحفاد)، والخازن (عائلتها الوالدية)، و”النهار”، وكلّ الأصدقاء والأحبّة، إلى حيث لا وجع ولا حزن ولا تنهّد، بل حياة لا نهاية لها.

——————————————————

ونستعيد هنا حديثا معها نشرته “النهار” في ذكرى غسان تويني في العام 2014:

شادية تويني: 100 حياة في حياة… غسان لن يتركني أبدا

اللقاء الأول بين شادية وغسان كان في دير البلمند عام 1989، عندما كان يزور غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع هزيم، وكانت هي أيضاً هناك. بعدها، التقيا لدى صديق مشترك في بيروت،

ومن ثم لعبت المصادفة دورها ليجتمعا مجدداً على الغداء لدى صديق في باريس. “يومها، دعاني إلى حضور مسرحيّة، لكنني لم أستطع تلبية الدعوة بسبب مرض ابني كريم الذي كان في وضع حرج. عدت سريعاً إلى إبني ونسيت الدعوة تماماً، علماً أنه لم يكن لدي رقم هاتف غسان لأتصل به وأعتذر عن تلبية الدعوة”.

مرّت الأيام. ثم جاء يوم 1 كانون الأول 1990 حين اتصل بها صديق من بلدة أميون الكورانيّة هو الياس أبو شاهين، ليدعوها الى سهرة في منزله، ويخبرها بأنّ ثمة شخصاً في الجلسة يريد أن يأخذ بثأره منها. فوجئت شادية، كونها لم تؤذِ أحداً في حياتها أبداً، وطلبت منه ألاّ تطول السهرة لأنها كانت الليلة التي تلت سهرة رأس السنة. “حين وصلت،

وجدت غسان تويني هناك. فذكّرني بأنه دعاني الى المسرح ووافقت، لكنني لم ألبِّ الدعوة ولم أعتذر حتى. وحين شرحت له أن ابني كان مريضاً حينها في مدينة مونبلييه ولم أستطع تركه، سامحني، شرط أن أتناول معه الفطور في بيروت بعد أيام.

وهكذا كان. استقليّت الطائرة من مطار عكار، ثم قصدت مبنى “النهار” في شارع الحمراء، وتناولنا الغداء معاً في عين المريسة… أكلنا طبق الـ Spaghetti، فبعد الحرب لم يكن لدينا الكثير من الخيارات.

بعد يومين، اقترح عليّ الذهاب لمشاهدة وليد عقل يعزف البيانو في جونيه، وأنا كنت في تلك الفترة أمضي وقتي بين طرابلس وجونيه، فقبلت دعوته. وبعد مدة، اتصل بي قائلاً: “اليوم عيد ميلادي وأريد أن نتناول العشاء معاً”، فأجبته: “ألا تريد أن تدعو ابنك وأصدقاءك وأقرباءك لتحتفل معهم؟” فردّ: “أريد أن أتناول العشاء برفقتك”. ليلتها، ذهبنا الى منطقة الكسليك حيث تناولنا العشاء. وعندما كنا نرقص،

كان بجوارنا ثنائي يرقصان معاً، فسمعناهما يتاهمسان. كان الرجل يقول للمرأة التي ترافقه: “قلت لك إنه غسان تويني”. فردّت : “من غير المعقول أن يكون هو، فهل غسان تويني يجيد الرقص؟! يكتب ويتكلم نعم، لكن يرقص أيضاً؟”… تكمل شادية مبتسمة: “كان راقصاً ماهراً”…

بعد أيام سافر لإلقاء محاضرة في واشنطن، وفي تلك الإثناء كانت العلاقة بينه وبين شادية قد توطدت، لتتكلّل بالزواج في 6 تموز 1996.

نسأل عن عناصر الإنجذاب المتبادل بين الطرفين، فتجيب: “من موقعه كسياسي وديبلوماسي، كنت أتساءل دائماً ما الذي أعجبه بي؟ أما أنا، فكنت أحبّ صوته حين يتكلم. وما أعجبني به جداً، اهتماماته التي لم تكن محصورة بمجال واحد كالصحافة مثلاً أو العمل الديبلوماسي،

لكن توزّع على مجالات شتى، حتى الزهرة والشمس والقمر المكتمل كانت تلفت انتباهه… كان شاعراً. مع الوقت، شعرت بتقارب معه. وهذا ما جعلني أبقى طبيعيّة من دون أن أتصنّع المعرفة بأمور أجهلها. لم أكن أتعامل معه على أساس أنه “الرجل الكبير”، بل على أساس الانسان الذي يبدو دائماً على حقيقته”.

تلك الكأس… مساء

عملاق بحجم غسان تويني… ما الأمور التي يجهلها كثيرون عن حياته اليوميّة؟

“لم يكن ينام كثيراً”… تستهل إجابتها شارحة أنه كان يعتبر النوم مضيعة للوقت، وكان يقول لها: “أتمنى لو أتناول دواء يبقيني مستيقظاً طيلة الوقت، ذلك أنني أخاف – حين أغمض جفنيّ – أن يحصل شيء من دون أن أعلم به”. وتكمل شادية: “أحياناً كثيرة كنت أستيقظ في السادسة والنصف صباحاً لأجده لا يزال صاحياً. كان يرافقه شعور بأن الوقت سيدهمه، وأنه لن يتمكن من إنجاز كل ما يرغب به، نظراً الى اهتماماته الكثيرة وعمله الجدي الذي يقرنه بشغف عميق وتميّز”.

هذا عن النوم… ولكن، حين يستيقظ “كان يحتاج الى ساعتين قبل ان يبدأ يومه بنشاط كالمعتاد. يشرب القهوة والسيجارة التي لم يكن يتركها، و يتناول الفطور الذي كان يركز عليه أكثر من الغداء أو العشاء. الطعام عموماً لم يكن يعني له الكثير. لكنه كان يحبّ الحلويات كثيراً كالعسل مع الموز، والمغلي والـ Croissant والـSablés … كذلك، كان يحبّ تناول الملوخيّة في الصيف والأرنبيّة في الشتاء، وخصوصاً أن الطبقين يذكرانه بوالدته. علماً أنه كان يفضل الجبنة على أنواعها.

وفي المساء، بدل العشاء، كان يفضّل “النقرشة” مع كأس. كان يحب الويسكي، ثم اكتشف ماركة الـ”Bols” بأنواعها المختلفة. وأيضاً، كان ينام بين الحادية عشرة ليلاً والثانية عشرة إلاّ ربعاً تقريباً. يغفو دائماً في هذه الفترة، حتى لو كان جالساً على “سفرة الملوك”. ولم يكن نوماً عميقاً كونه كان يسمع الحديث، وعندما يستيقظ يتابع الحديث مع الحاضرين، ثم يعود ليكمل سهرته كما لو أنه نائم فترة طويلة”…

وأول ما كان يفعله عند دخوله المنزل، “هو خلع الحذاء والجوارب وإنتعال الـ”مشاية” ليشعر براحة كبيرة. وكثيراً ما كان ينتظره المدعوون على العشاء، حين يتأخر في العودة من “النهار” حيث كان يصل ليله بنهاره”.

وتلفت شادية إلى أن “مؤسسة #ناديا تويني” كانت مهمّة جداً بالنسبة إليه: “بعد مضي 10 سنوات على وفاتها، دعونا وليد عقل الى المنزل ليعزف البيانو. كان غسان قد جهّز أشرطة، سجّل عليها شعراً بصوت ناديا، فضلاً عن قصائد لها بأصوات أسماء كبيرة من المسرح الفرنسي. ثم درجت العادة على أن نقيم سنوياً في شهر حزيران، عملاً ما في ذكرى وفاتها.

وفي إحدى المرّات، اقترحت عليه أن ندخل قصائد أسماء أخرى مع ناديا من باب التنويع. وفعلاً، أدرجت قصائد لجورج شحادة، الياس أبو شبكة، فؤاد أبو زيد وغيرهم…

أحبّ السفر… وحلم بالصين

وسط كل هذه الذكريات، تتوقف عند الأمور التي كانت تستهويه، فتخبر شادية بأنه “كان يحبّ السفر كثيراً، ونادراً ما سافر بلا سبب. كان ينتظر المؤتمرات ورحلات العمل ليكتشف البلدان ويقوم بالسياحة في الوقت نفسه، كي لا يضيّع وقته. لطالما كان لديه حلم بزيارة الصين التي كانت تدهشه وتسحره، لكن حلمه لم يتحقق. أما المدينة التي أحبّها كثيراً فكانت سان بطرسبرج.

كان في كل مرة يقصدها، يعيد اكتشافها كما لو كان يزورها للمرّة الأولى. وكونه كان فضوليّاً، كان يكتشف في كل موقع يقصده، شيئاً جديداً ليكتب عنه، حتى ولو كان في الصحراء”. وهنا، تتذكر شادية، “حين كنا مدعويّن إلى زفاف ابن الأخضر الإبراهيمي في جنوب فرنسا، صلّى شيخ من الأزهر وكاهن يسوعي معاً في الكنيسة، كون العرس يجمع شاباً مسلماً وشابة مسيحيّة. هذا المشهد أثَّر فيه كثيراً. وحين خرجنا من الكنيسة جلسنا تحت شجرة وكتب افتتاحيّة لـ”النهار”، تمحورت على أهمية الزواج المختلط والانفتاح بين الأديان”.

مع غسان تويني، لا يمكن أن تعرف طعم الملل… في الثانية عشرة منتصف الليل، يخطر بباله أن يغيّر مكان اللوحات في المنزل. وعندما يريد أن يكتب، يجب أن ينظّف المكتب بالكامل، ويتمّ ترتيبه. كان يقرأ كثيراً حتى وصل الى مرحلة لم يعد يرى كثيراً… لقد درّس الصحافيّين بأن الكتابة لا تأتي إلاّ من خلال القراءة”.

وقبل كل هذه الأماكن، يأتي منزله في منطقة “أورانج” الفرنسيّة: “لم يرتح في أي مكان في العالم كما كان يرتاح في منزله في جنوب فرنسا. وكان يعزو ذلك إلى حديقة المنزل المليئة بأشجار متنوعة شبيهة بتلك الموجودة في بيت مري. لكن الفارق، أنه هناك لم يعرف المرض والعذاب والموت، ووضع كتاب “سرّ المهنة وأسرار أخرى”، حيث كان الهدوء يعزّز لديه الإلهام”.

بين غسان وجبران

شادية التي كانت شاهدة على الأعوام الأخيرة من تلك العلاقة الملحميّة بين الأب والإبن… ماذا تخبرنا عن حياتهما معاً؟

“كانا يعيشان في منزل واحد، لكن الأب كان يحترم خصوصيّة ابنه، علماً أنه كان يفكر به دائماً ويطلب رؤيته. لم تكن العلاقة بينهما مجرّد علاقة بين أب وابنه، لكنها علاقة صحافي يشعر بأنه يكبر وإلى جانبه صحافي شاب، لديه الامكانات والطاقات والإلمام بالأمور الحديثة، وكان يبحث معه دوماً عن سبل التطوير والتحديث…

وكأي أب، لم يكن يتقبّل بأن ابنه لم يعد صغيراً، بل كان يتابعه إذا أكل أم لا، ويطلب منه أن يقود سيارته بتمهّل، حتى كنت أذكره دوماً بأن ابنه لم يعد ولداً. وجبران لم يكن وضعه سهلاً، فهو ابن غسان تويني، وكان يشعر بمسؤولية كبيرة. لذا، كان يريد أن تظهر شخصيّته الخاصة به والمختلفة عن والده ووالدته. فالإبن من جيل الشباب الذي كان شغوفاً بالقراءة عن الحرب والتاريخ بخلاف غسان الذي كان يهوى كتب الفلسفة، وهذا واضح من لغة الكتابة لديهما .

أمور كثيرة جمعتهما، من مآسي العائلة إلى حبّ الوطن والصحافة… لكن، طبعاً الوقت والحرب أبعداهما عن بعضهما فترات لا يستهان بها.

بعد وفاة ناديا، بقي غسان في باريس حيث ألف كتابه الشهير “une guerre pour les autres”، لكن جبران كان يرغب في البقاء في لبنان كي يكمل مسيرته النضاليّة. وقبل استشهاد جبران، الاثنين 12 كانون الاول 2005، طلب منه أن يبقى في فرنسا، كي يعود الجميع إلى لبنان يوم الثلثاء، لكن جبران أصرّ على العودة. وعندما وقعت المصيبة، أعطى الله غسان القوّة كي يقول ما قاله في يوم وداع جبران.

حينها، كنت أمسك بيده وأطلب من ربّي – بكل ما أملك من عزيمة في داخلي – أن يمدّه بالصبر والقوّة كي يتمكن من الوقوف والاستمرار. فجأة، أفلت يدي، وقال يجب أن أتكلم، وأصرّ على أن يقول ما قاله عن الدعوة إلى الصفح… كانت كلماته نابعة من إيمان عميق ومتجذّر وكِبَر ترسّخت في داخله مع كل مصيبة واجهته… حتى خلال الشهر ونصف الشهر الأخيرين في المستشفى،

لم أسمع منه كلمة تأفّف واعتراض، لإن سرّه كان في الايمان. فلسفته في الحياة ساعدته كثيراً، وهو كان يتحدث دائماً عن إيمانه بصلة بينه وبين الغائبين، ولم يكن يخشى الموت. فالأحباب الذين تواروا قبله روّضوا فكرة الموت لديه، وفي المقابل كانت فكرة القيامة مستمدة من مسيحيّته المترسخّة.

حياته، بكل فصولها، كانت غنيّة ومزدحمة جداً. ورغم ذلك، كان يجد وقتاً للأحفاد، وكان يحرص على تمضية عطلة نهاية الأسبوع مع نايلة وميشيل، ومن ثم مع ناديا وغابرييلا.

هواياته؟

كان يحبّ الموسيقى الكلاسيكيّة، ويحرص على سماع الكورال عموماً والكورال الروسي خصوصاً الذي كان ينقله الى السماء… كان يستمتع بالموسيقى على أنواعها. ومن الرياضات المفضّلة لديه، السباحة التي كان يمارسها أحياناً، فيما كان يلعب طاولة الزهر من وقت الى آخر.

كيف كنتما تمضيان وقتكما معاً؟

نقرأ كثيراً ونروي ما نقرأه. لم يكن يحبّ أن يقرأ شيئاً لا يتعلّم منه، وكنا نسمع الموسيقى أيضاً. في السفر، عندما يصعد إلى الطائرة، يصبح انساناً آخر، كونه يبتعد من الضغط اليومي والروتين.

متى كنت تقولين له لا؟

عندما يرهق نفسه ولا ينتبه إلى صحته.

ما الذي كان يقلق غسان تويني؟

أكثر ما كان يمقته، هو عدم تقدير الناس للأمور، وكان يخاف إذا حصلت مشكلة في البلاد، من عدم القدرة على التصرّف الصحيح للخروج منها والتعامل معها. وهذا ينسحب على الحياة العادية، إذ كان يخشى مثلاً عدم معرفة الصحافي ما هو الخبر الأهم الذي يجب وضعه في الصفحة الأولى، وعدم إدراك الوزير والمسؤول للأمور التي يجب القيام بها. كذلك، لم يكن يستسيغ أن يغرق المرء، في حياته العادية في “شبر ماء”. كذلك، كان لديه الكثير من الأمور لإنجازها ولم يتوقف عند التفاهات ولم يرغب في الوقوف عند العراقيل والمعوّقات، بل كان يبحث دائماً عن الحلول.

شاب لبناني في “هارفرد”

ماذا أخبر غسان شادية عن تجربة ذلك الشاب اللبناني في جامعة “هارفرد” يوم حصّل تعليمه الجامعي ونال شهادة الماجستير في العلوم السياسيّة؟ كان يرغب في البقاء هناك، وكان قد كتب رسالة الى والده (لم يرسلها له لأن موت جبران الأب سبقه في العام 1974)، يخبره فيها أنه لن يعود الى لبنان، وإنه سيبقى في الولايات المتحدة، علماً أنه أعجب بفتاة هناك.

وكانت “هارفرد” تحاكي طموحاته، إذ رغب في البقاء فيها ليمارس شغفه في التعليم وليبقى في مجال البحوث والدراسات. وقد حافظ على مواده وأوراقه ورسالته الباقية إلى اليوم. وقد عاد إليها – عندما كان سفيراً – وحاضر في الجامعة نفسها.

أناقته يشهد لها الجميع؟

حتى أنا لفتتني تلك الأناقة. كان أنيقاً حتى في ثياب النوم. كنت نتشارك في اختيار ملابسه، وكان الأزرق يستهويه كثيراً، كذلك الألوان الترابيّة. وفي الآونة الأخيرة، بدأ يميل قليلاً نحو البني والبيج.

عن علاقته بوالديه

تروي شادية أن والدته أدال كانت تنتظره كي يأتي ليعطيها الطعام والدواء عندما مرضت، وأنه كان المفضّل بين إخوته، وخصوصاً أنه كبير العائلة الذي حمل المسؤولية باكراً. كذلك تتوقف عند حادثة حصلت مع والده يوم كان في السادسة عشرة. حينها، كتب مقالاً وأعطاه لوالده كي ينشره في الصحيفة. فمزّقه الأب ورماه في سلّة النفايات، طالباً من إبنه أن ينزل الى الجريدة ليتعلّم كيفية صفّ الحرف أولاً، ثم يصعد السلم درجة درجة، وبعدها يتعلّم كيف يكتب في الجريدة.

وسط هذا التاريخ الذهبي

من الإنجازات، بماذا كان يفخر أكثر؟

كان خجولاً بعض الشيء ومتواضعاً. لم يكن يحبّ أن يتكلم عن نفسه، لكنني أعتقد أن “النهار” هي ما كان يفخر به.

هل “قصّر” عائليّاً على حساب عمله؟

أتصوّر ذلك. أعرف من جبران الذي كان يشكو لي أنه لم يكن يراه كثيراً فهو دائماً مشغول بعمله. وعندما خضع لعملية القلب المفتوح، كتب مقالاً، توجّه فيه إلى ابنته الصغيرة، أخبرها فيه أن الأطباء حين سيصلون إلى قلبه، سيجدون فيه صورتها. (وقد غنت ماجدة الرومي قسماً منها في أغنية “القلب المفتوح”).

هل كان لديه حلم يتعلّق بلبنان، ولم يتحقق؟

حلم بالدولة، وبالمواطن الذي ينعم بكل حقوقه، وبولاء الناس للوطن قبل الحزب أو الدين.

كيف تختصرين علاقتك به بكلمة؟

انسجام وتجانس.

ماذا علّمك غسان تويني؟

وماذا لم يعلمني؟! علّمني ألاّ أتوقف مهما حصل، وأن الحياة “حرزانة”، و المرء يجب ألا يخاف من الموت، وأن عليه أن يترك بصمة، ليس بالضرورة للناس، ولكن للأولاد والأحفاد… كذلك علّمني الإفادة من كل دقيقة صحّة. أضف إلى كل ذلك، كان غسان تويني شاهداً حيّاً على المسيحيّة التي أحب أن يعيشها في الغفران والتوبة والمسامحة.

ماذا تقولين له؟

ستبقى حاضراً معي، ولن تفارقني

فادي عبدالأحد Fadi Abed A7ad posted on Fb his childhood reminiscence at school· 

بالصف السابع .. قرر استاذ الديانه يعمل مسرحية عن غزوة بدر ..

وكرمال يشد همتنا خبرنا بأنه ممكن يحضر المسرحية مدير التربية ورئيس البلدية ووجهاء المنطقة والاهالي …

وقال لازم نتدرب منيح ونعمل اكتر من بروفه.. وشرحلنا شو لازم نشتغل …

قال رح نختار منكم مجموعة صغيرة من الطلاب حتى يقوموا بدور المؤمنين وأضعاف مضاعفة رح يمثلوا دور الكفار ..

السيناريو رح يكون على الشكل التالي :

بالبداية بيهجم المشركين عالمؤمنين وبيحاصروهم بزاوية المسرح وبيقوم المؤمنين بالاستبسال بالدفاع لحتى يصرخ واحد منهم بصوت عالي (الله اكبر) ..

ولما يسمع المؤمنين هالصرخة بيستجمعوا قواهم وبيهجموا هجمة رجل واحد عالمشركين اللي بيهربوا لما يشوفوهم وبينحشروا بزاوية المسرح وهيك بينتصرالمؤمنين …

بدأ الاستاذ باختيار الممثلين وهون وقع بخطأ قاتل ..

اختار الشاطرين وانا واحد منهم لأداء دور المؤمنين بينما اختار المشركين من الكسالى والزعران والرسبانين …

يبدو ان زملائنا المشركين تحسسوا من الموضوع شوي وأخدوا على خاطرهم ..

وأضاف الاستاذ بالبروفة الأولى مافيه سيوف خشبية ..فقط عراك بالأيدي وخلولنا شغلة السيوف للمرات القادمة ..

المهم اخد كل من المؤمنين والمشركين موقعه على المسرح بانتظار إشارة البدء من الإستاذ ..

بدأت المعركة وهجموا هالكفار هجمة رجل واحد وبلشوا فينا ترفيس وتلبيط وصارت الكفوف والضربات تنزل علينا متل زخ المطر .

.وانا من سوء حظي طلع غريمي ابو جهل اللي عم يمثل دوره معتز الطحش هاد معتز وزنه مية كيلو ورسبان سنتين بالسابع وبلش فيني كف ياخدني وكف يجيبني لحتى صرت اصرخ واستنجد بحياة ابوك عمي ابو جهل ..

الله يخليلك ابنك جهل ومرتك ام جهل حاجتي ..وهاد مو تمثيل هاد اسمه أكل هوا ….

قالي اختك انت وأبو جهل ليش نسيانك وقت اللي طعميتني قتلة من استاذ العلوم وما كنت تنقلني بالمذاكرة …هلق اجا وقت الحساب ….

واستمرت المعركة …. والمشركين نازلين فينا نحن الذين آمنوا رفس وتلبيط وصرنا نصرخلوا لحمودي اللي كلفو الاستاذ يصرخ الله اكبر …ولك حمودي قول الله اكبر بقا وريحنا ….بس المسكين كان قاعد عم يبكي على نضاراتو اللي كسرلو اياهن ابو سفيان ..

لا واستاذ الديانة ما كان منتبه قاعد عم يطق حنك مع آنسة الموسيقى …

هون انا انتخيت وقررت ارتجل من عندي وغيّر السيناريو وبلشت اصرخ الله أكبر …. ولك الله أكبر …

ولما سمعوني المشركين عم اصرخ وبدل ما يهدوا بالعكس تحمسوا زيادة وكأنهم كفار فعلا”ويا ويلي عاللي عملوه ..

انو حدا فيهم يهرب او ينسحب معاذالله .. بالعكس مع كل الله اكبر يزدادوا شراسة وبطش ..

قولوا الحمد لله راحت آنسة الموسيقى وفضيلنا استاذ الديانة ..

وطلب من المشركين ينهزموا ويرجعوا لورا بس بعد شو بعد ما اكلنا قتلة الحمير مابتتحملها ..

وقالنا يالله يامؤمنين اجا دوركم تهجموا وتنتصروا ..

بس ياحسرتي ماضل فينا حيل وفرطنا وما بقا نقدر نوقف على رجلينا لا وغير هيك قعدنا نحنا معشر المؤمنين وبلشنا البكي ولعنّا الساعة اللي قررنا ندخل فيها عالم الفن ..وهيك خلصت معركة بدر بانتصار ساحق للمشركين و هزيمة نكراء للمؤمنين ..

وحرّمت من وقتها اني آخد دور واحد مؤمن … وهيك

See Translation

I’m afraid, if in this new wave of Islamic frenzies, and the UN fails to firmly and resolutely uphold the women rights as it failed in the case of the Palestinians/Jerusalem, women will be facing more restrictions in their respective societies.

Posted 7 years ago: China is the deep pocket for Putin strategic intervention in Middle-East.

The strategy is “Let the US stay in the quagmire of the region for a while, as China resumes its expansion in all of Asia and Africa”.

Well, the latest visit/conference of China with Gulf States and the region is saying: “We are going forward with our long-term program”

How to Nurture the kids to confront the real world?

Give them cash. While this may seem counterintuitive, it really does work. Give your kids money.

It could be pocket money, a weekly allowance, or even a payment for chores well done. Then, teach them how to spend and save this money.

At the same time, you will be teaching them the concept of “giving” as you pass on cash to them. I’ve set up small bank accounts for my children and nothing makes me happier than when one of them hands me a 20,000LL note and says

“Mom, please deposit this for me today”. This means they have a plan and they are saving for it.

We live to procreate: Like most living species. Those with a brain “Not to adapt to the traditions” fail to procreate and spend their life on material properties

The pseudo-citizens, like all Lebanon “citizens”, after each Israeli incursion in Lebanon, the mostly Moslem Chiaa in the south flocked to the suburbs of Beirut, mainly in Dahieh, and labelled the “Red belt of poverty”

Je suis désolé de ma vieillesse, et plus désolé de la manière dont on me regarde: comme si notre passé infâme a trompé la jeuness. On me traite comme si je suis traître a la jeunesse

A coalition of USA merchants is campaigning currently for the US Congress to pass a credit card competition act, complaining that Visa and Mastercard, charging annual 22% interest rate, which account for nearly 80% of the credit card market, run a duopoly.

If it were Not for the Chinese deep pocket financial support, Russia might flinch in engaging NATO in a war in Europe. It is all Economics stupid

Mirror-neuron principle?
The thoughts of those around you can alter your brain and how you perceive reality.

Note: I had posted several articles on that subject on my blog. This is a more developed narrative of that defunct kingdom. The dark green painted swath of land between the northern shores of the Black Sea and the Caspian Sea starting in 600 AC with Atil as capital in current Ukraine.

A pretty strategic location that expanded to around Kiev, the Ural Mountains and the Caucasus, had to confront the strongest of empires at the period: The Islamic Abbasid empire and the Byzantium empire.

Shakat Al Khatib extracted his article from the “Jewish encyclopedia” 1903, and conserved in New York Library

Apparently, king Khacan Bulan decided Not to antagonize the Moslems and the Christians and selected the Jewish religion as the religion of his kingdom.

The Seljuk Kingdom was one of their offspring, once one of their Emir adopted Islam, after the Russians during Ivan the terrible demolished this kingdom in 998.

Amen Merza posted on Fb a chapter of the book by Shakat Al Khatib

#من ص Shakat Al khatib

*الأتراك ويـــهـــــــــود الخـــزر

الأتـراك مجموعة قبائل جاءت من غربي الصين، أسست مملكة «الـخـــزر» ، وهي مملكة أقيمت بين البحر الأسود وبحر قزوين عام 600 ميلادية، وامتدت لاحقاً لتصل إلى «كييف» وجبال الأورال بمنطقة القوقاز ،

والتسمية جاءت من «قو» وتعني أرض، و «قاز» وتعني المُتجول ، والتي تعني بالعربية البدو الرّحل ، حتى إن بحر قزوين كان يعرف بـ بحر الخزر من اسمهم

انتصر الخزر على المسلمين عام 732، فتزوج الامبراطور البيزنطي «قسطنطين الخامس» من أميرة خزرية، اعتلى ابنها العرش الإمبراطوري باسم «ليو ليون الرابع» واشتهر باسم «ليون الخزري» لكن في النهاية انتصر المسلمون في تلك الحرب وكانت لهم الكلمة الأخيرة بعد أن قاموا بدحر الخزر بعد ذلك بخمسة أعوام في العام 737م.

كان الخزر وثنيون يعبدون «قـضـيــب الـرجــل» ويمارسون شعائر دينية خاصّة، وهي ديانة انتشرت في بلاد التبت وغربي الصين، وفي اليونان القديمة .

في سنة 720م ، اعتنق ملك الخزر «خاكان بولان» الديانة اليهوديـة، وجعلها ديناً رسمياً لمملكته عام 740م ، وكان ذلك في عهد الخليفة هارون الرشيد.

السبب في إعتناق ملك الخزر «خاكان بولان» لليهودية كان سببا سياسيا ، لأنه كان في مشكلة جيوسياسية من حيث وقوع مملكته بين امبراطوريتين كبيرتين متصارعتين ، تدين احداهما بالاسلام (الدولة العباسية) والأخرى تدين بالمسيحية (الدولة البيزنطية) فوجد «خاكان» أنه لو اعتنق المسيحية فسيعادي الدولة العباسية ، ولو اعتنق الاسلام فسيعادي الدولة البيزنطية ، فاختار حلاً وسطاً بين أعدائه من أصحاب الديانتين المسيحية والإسلامية وأعتنق اليهودية باعتبارها في نهاية الأمر ديانة ابراهيمية سماوية ، فهاجر إليه عدد كبير من اليهود الذين جاء بعضهم من بلاد المسلمين، بينما جاء الآخرين من بيزنطة، حيث كان البيزنطيون يجبرونهم على الدخول في الدين المسيحي.

عندما احتل المسلمون كامل بلاد الخزر، غادرها الملك «خاكان بولان» ومعه نبلاء قومه وأغنيائه إلى غرب أوروبا، حاملين معهم أموالهم وذهبهم، بينما هرب قسم من الشعب الخزري «الأشكينازي» إلى بلغاريا ورومانيا وجنوب الفولجا «أوكرانيا الحالية»، وشكلوا جيشاً قوياً منع وصول الغزو الإسلامي لتلك البلاد،

لكنهم بنفس الوقت حاربوا أصحاب البلاد الأصليين من أتباع الكنيسة الشرقية، ونفذّوا مذابح بحق السكان المسيحيين، محاولين إقامة مملكة خاصة بهم في شبه جزيرة القرم.

نتيجة هجمات وحروب المسلمين الطويلة من الجنوب ، والروس والبيزنطينيين من الشمال والغرب، وجـد الخزر اليهـود الذين بقوا في بلادهم، في المنطقة بين بحر قزوين والبحر الأسود، أن دخول الإسلام يجنبهم القتل، فأسـلموا، ولكن بعد ذلك استطاع الروس اسقاط مملكتهم شمال البحر الأسود بمساعدة البيزنطيين، عام 998 للميلاد.

عمل زعماء قبائل الخزر الأتراك في خدمة الملوك المسلمين، ومنهم اليهودي الخزري التركي «سلجوق بن دقاق» والذي كان لديـه أربعـة أبنـاء ذكـور هم : «ميكائيل»…. «إسرائيل- أرسلان لاحقا»…. «موسى»… «يونس».

ولكن بعد فترة ، أعلن سـلجوق إسـلامهِ وأخذ يُحارب أبنـاء عمومتـه الأتراك الوثنيين في منطقة «تركستان»، وظل على ولاءه للدولة الإسلامية

لكنه لاحقا شق عصا الطاعة و راح يؤسس دولةً مستقلةً للسلاجقة في عهد السلطان «محمود بن ممدود الغزنوي» حاكم «الدولة الغزنوية» في بلاد الهند وفارس، فقام السلطان محمود بشن حملة على السلاجقة انتهت بالقبض على سلطانهم «أرسلان» ابن «سلجوق » وعدد كبير من أتباعه، وبعث أرسلان إلى السجن الذي قضى فيه أربع سنوات ثم مات.

وبعد فترة ، عاد السلاجقة للتمرد وشكلوا جيشاً جديداً، مستغلين انشغال الدولة الإسلامية بحروب الهند، إلى أن جاء «ركن الدين طغرل بك» بن «أرسلان/ميكائيل» حفيد سلجوق، فكان أقوى قادتهم والمؤسس الحقيقي للدولة السلجوقية، و طغـرك بيك هذا أحد أهم أبطـال تركيا التاريخيين.

نقتبس لكم من «الموسوعة اليهودية» طبعة 1903 الموجودة في New York Public Library :

«الـخــزر» شعب خليط ؛ تركي، فنلندي، مغولي غير معروف الأصل عرقياً وتاريخياً، وُجد وسط آسيا، ثم اجتاح شرقي أوروبا بحروب دموية همجية، وأقاموا مملكة «الخــزر» وعاصمتها «إتيل» في أوكرانيا، وكانوا يعبدون قضيب الرجل، ثم تحوّلوا إلى اليهودية.”

مما ورد نجد أنّ اليهود في أوروبا والأمريكتين هم من «الأشكيناز»، والذين أسّسوا الحركة الصهيونية، وهم يشكلون غالبية يهود العالم الحاليين، ولا ينحدرون من بني إسرائيل والنبي إبراهيم ولا تربطهم بهم صلة قرابة دم أو صلة تاريخية، فهم ليسوا عبرانيين على الإطلاق.

«آرثر كوستلر- Arthur Koestler»، الروائي والكاتب والصحفي اليهودي الهنجاري/الإنكليزي الشهير، صاحب كتاب «السبط الثالث عشر -The thirteenth Tribe» الذي نُشر عام 1976 ودحض فيه أسطورة انتساب اليهود الحاليين لبني إسرائيل العبرانيين الذين سكنوا أرض كنعان «فلسطين» قديما، فقال: “يهود عصرنا قسمان: السفارديم والأشكيناز، عدد السفارديم وفق إحصاء 1960 هو 500 ألف ، وهم يهود إسبانيا، بينما عدد الأشكينازي هو 11 مليون.”

.

«بنيامين هاريسون فريدمان-Benjamin H. Freedman» رجل الأعمال السياسي الأمريكي اليهودي الأصل، والناشط ضد الصهيونية والماسونية واليهودية، والذي اشتهر بإنكاره الشديد لِما يُسمى معاداة السامية، يقول : “إنّ يهود اليوم ليسوا ساميين ولا حق لهم في فلسطين، إذ أنهم لا ينتمون إلى بني إسرائيل أو العبرانيين.”

تحدّث «فريدمان» عن الكذبة الكبرى، التي لم يعرف لها مثيلا في تاريخ البشرية المدوّن، حيث غُرِسَ في أدمغة الشعب الأميركي والأوروبي اليهودي الاعتقاد المخادع بأنّ اليهود في كل مكان من العالم، ينحدرون من سلالة «القبائل العشر الضائعة» حسب العهد القديم، حسب خرافة “التشتت في زوايا الأرض الأربع”.

الحقيقة تقول: “اليهود المنحدرين من سلالة الخَـزر، يُشكّلون أكثر من 92% من يهـود العالم، والخزر الآسيويون والأتـراك الذين أنشأوا مملكة الخزر في أوروبا الشرقية، هـم يهـود بالتحول والاعتناق اعتباراً من سنة 720م. وهـؤلاء أي 92% من اليهـود، لم تطئ أقدام أجدادهم قط أرض فلسطين المقدسة في تاريخ العهد القديم، وهذه حقيقة تاريخية لا تقبل جدلاً، يؤيدها أكثر مشاهير العالم وعلماء أصول الإنسان وعلماء الآثار وعلماء اللاهوت والمؤرخون والعلماء عامة في كل حقل من حقول البحث العلمي، المختصون بموضوع خزر الأمس ويهـود اليوم.

المهم نعود إلى السلاجقة الذين استطاعوا السيطرة على عقول المسلمين، بالإضافة للسيطرة على دولتهم، فشكلوا نواة للدولة العثمانية فيما بعد، وثأروا لأجدادهم الخزريين من البيزنطينيين عندما احتلوا القسطنطينية، ثم ارتكبوا المجازر بحق أتباع الكنيسة الشرقية من اليونانيين والبلغار والرومانيين والصرب وغيرهم.

من عادات العائلات الخزرية اليهودية التي هاجرت نحو الغرب اقتنـاء كميات كبيرة من الذهب والاهتمام بالاقتصاد والحفاظ على استمرارية التواصل مع بعضها البعض من خلال شبكة نظام مالي وتجاري وعائلي، كما حافظت فيما بعد عائلات السلاجقة الأتراك المسلمين على علاقات مميزة بيهود الشرق الأوسط «المزراحيم» الذين كانوا يقيمون في العراق وسوريا وإيران وأفغانستان واليمن،

وقد أثّر هذا كثيراً في نجاح السلاجقة بالسيطرة على العالم الإسلامي، ولمن لا يعلم، فإنّ عائلــة «روتشيلد» اليهودية الألمانيـة، أغنـى أغنيـاء العالم، خزريـــة الأصل

السلاجقة هم أجداد «يهود الدونما» الحاليين، وأجـداد العثمانيين الذين شوّهوا الإسلام ومازالوا، وذلك بسبب تاريخ الحروب العثمانية وانحطـاط أخلاق جنودهـا، واعتمادها في احتلال البلدان على الحرق التدمير والقـــTـل وقطع الرؤوس والصلب والخوازيق والنهب وسبي النساء ،

ومع الأسف نجـحَ العثمانيـون في تصوير الإسلام على أنه دين دموي همجي عدائي مُتخلّف لا يمكن التعايش معه.

عدو الخزر الأول كان الروس والكنيسة الأرثوذكسية التي دمروها وأحرقوها، ثم يأتي العدو الثاني وهو العرب المسلمون، الذين احتل العثمانيون بلادهـم ودمّروا مدنهم وحواضرهم وحصونهم و قضوا على دولتهم «الدولة المملوكية» ثم احتلوا أغلب دول منطقة الشرق الأوسط.

الخزر؛ السلاجقة؛ العثمانيـون؛ الأتـراك؛ إســرائيل، رابطـة لا تنتهـي وعلاقـات أكثر من أخويـة، ويكفي أن نعرفَ أنّ السلطان السـفّاح «سليم القانوني» تزوّج من الجارية اليهودية الخزرية «روكسلانا» ومنحها مكانة «سلطانة» القسطنطينية، حيث عملت هذه المرأة الخزرية على استضافة يهود السفارديم الأسبان بعد طردهم من الأندلس ومن ثمّ سُمح لليهود بالاقتراب مجدداً من حائط البراق، كما أنّ تركيا هي أول دولة إسلامية اعترفت بإسرائيل، وتسعى عبرَ حفيد اليهـود الخزريين المدعو «أردوغان» للسيطرة على العالم العربي، وإشعال حروب طائفية في منطقة الشرق الأوسط

ألا تخجل تركيا وحكامها وكلّ مَنْ يعشقها، من تاريخها القذر ؟ هكذا كان الأتراك يفعلون بالفتيات الأرمنيات ! كانوا يغتـــ،ـصــبون الفتيات الأرمينيات ثم يعلقهون عرايا على الصليب حتى الموت …اغتـــ،ــصاب ثم تعليق على الصليب عرايا وهنّ أحياء… إن الوحوش لتخجل من أفعال الأتراك.

.

تركيا واحدة من أكثر دول العالـم ارتكابـاً للمجـازر عبر التـاريخ، فقد أبـادت الملايين من أصحاب القوميات والأديان الأخرى بما في ذلك المسيحيين والمسلمين، ومنهم: الأرمن، اليونانيين، البلغار، الجورجيين، الروس، الكلدان، الآشوريين، السريان، العرب، الفرس ، والعلويين

بعد كل ما ورد، تبقى تركيـا محط اهتمـام الدول الغربية والولايات المتحدة، وواحدة من أهم أعضاء حلف الناتو، ويتغاضى هذا الغرب عن جرائمهـا وانتهاكاتها الماضية والحالية، بل ويتم استقبال زعمائها بالأحضان، والسبب واضـح؛ فكافـة زعمـاء تركيـا ينحدرون من يهـود الخـزر ، وعلاقتهـا بإسـرائيل ستبقى الأقوى.

لكن الأســوأ من الأتـراك، هـم هؤلاء الجهـلاء الذين مازالـوا ينظرون لتركيـا العثمانية اليهوديـة على أنهـا دولة إسـلامية صديقـة بـل شـقيقة، وكأنهـم مازالـوا يحنـّـون لعبــادة أجـداد أردوغـان الأصليــة لقضيب الذكر ، قبـل أن يتحول ملكهـم «خاكــان بولان» لليهودية…

See Translation