Le « féminisme à la française », selon la sociologue Irène Théry

La chercheuse revient sur une définition qu’elle avait donné en 2011 sur une certaine façon, en France, de vivre la séduction.

Par Anne Chemin Le Monde | 01.02.2018

La sociologue Irène Théry a écrit en 2011 que le « féminisme à la française » était « fait d’une ­certaine façon de vivre et pas seulement de ­penser, qui refuse les ­impasses du politiquement correct, veut les droits égaux des sexes et les plaisirs asymétriques de la séduction, le respect absolu du consentement et la surprise délicieuse des baisers volés ».

Nous lui avons demandé si, aujourd’hui, elle reprendrait cette définition. Voici sa réponse.

« Oui, je la reprendrais, à la virgule près. Vous savez, il arrive que des sociologues polissent leurs phrases et c’était le cas de celle-ci, dont j’ai choyé chaque mot.

Féminisme “à la ­française” et pas féminisme “français”. Car je pensais à un seul parmi les nombreux courants parfois opposés qui coexistent en France : le ­féminisme universaliste, qui avait signalé ­quelque temps auparavant son scepticisme par rapport à la parité, un mal nécessaire certes très efficace, mais dont le risque est toujours d’essentialiser la différence entre hommes et femmes (y compris en la voyant comme le ­produit d’un conditionnement non pas naturel mais culturel) et d’enfermer chaque sexe dans une moitié d’humanité.

Un style

Or ce féminisme universaliste n’est pas ­seulement une théorie, c’est aussi autre chose, de plus impalpable : un style.

J’admire depuis toujours le chic de Mona Ozouf, si élégante comme personne, si attentive à l’écriture de ses livres et au verbe de ses conférences, témoins de la considération qu’elle porte à ses lecteurs et ­auditeurs. Un style tout de sobriété et d’une grande probité morale.

Sur le fond de la pensée, ce style consiste à ne jamais se contenter des diktats du moment, fussent-ils ­féministes, mais à rechercher toujours la justesse et la simplicité d’expression.

Seule une lucidité exceptionnelle, comme celle de Latifa Ibn Ziaten, transformant sa douleur en engagement après l’assassinat de son fils par Mohammed Merah, ou un long travail ­réflexif sur l’histoire…

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