Adonis Diaries

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This article was posted in October 2014 by Ricken Patel. Just a reminder of our Covid-19 pandemics and how the world community is fighting it.

Ebola, Covid-19…: Pandemics vs People

Ebola could threaten us all, and the most urgent need to stop it is for volunteers.
If just 120 doctors among us volunteer, it will *double* the number of doctors in Sierra Leone. Other volunteers – in health, sanitation, logistics – can help too.
This is a call to serve humanity in the deepest possible way, to accept serious risk for our fellow human beings.

Three weeks ago, hundreds of thousands of us went offline to fight climate change. This week, we’re going offline to help stop Ebola.

The Ebola virus is spiraling out of control. Cases in West Africa are doubling every 2-3 weeks and the latest estimate says that up to 1.4 million people could be infected by mid-January.

Talking about exponential growth is frightening

At that scale, this monster threatens the entire world.

I just read that the UN has only $100,000 in its fund for the Ebola outbreak

Mind you that AIDS harvest over 1.5 million each year (as much as Malaria and Dysentery combined).

Though, malaria is the number one disease followed by dysentery that put heavy burden on the States in Africa and Equatorial countries.

Previous Ebola outbreaks have been repeatedly contained at small numbers. But the scale of this epidemic has swamped the region’s weak health systems.

Liberia has less than 1 doctor for every 100,000 people. Governments are providing funds, but there just aren’t enough medical staff to stem the epidemic.

That’s where we come in.

If just 120 doctors among us volunteer, it will *double* the number of doctors in Sierra Leone.

Other volunteers can help too — lab technicians, logisticians, water and sanitation workers, and transport workers. Volunteering means more than time. It means risk.

Health professionals have already died fighting Ebola.

But if there’s any group of people that would consider taking this risk for their fellow human beings, it’s our community.

Great things come from listening to the deepest voices within us.

If you’re a health professional, or have other skills that can help, I ask you to take a moment, listen to the part of you that you most trust, and follow it.

Raising your hand to volunteer is the first step.

You’ll need to get, and provide, a lot of information to ensure you’re well matched to an available position. You will likely need to discuss this decision with your loved ones, and you can withdraw from the process later if you choose to.

For this effort, Avaaz is working with Partners In Health, Save the Children, and International Medical Corps, three of the leading organisations fighting this deadly disease.

We are also consulting with the governments of Liberia, Sierra Leone, and Guinea, and the World Health Organization.

While there is substantial risk, there are also clear ways to contain that risk. 

Ebola is spread through bodily fluids, so with extreme care, the risk of contracting it can be minimized.

So far, 94 health care workers have died of Ebola in Liberia, but almost all of them have been national health workers, who are far less well equipped than international volunteers. 

With treatment, the chances of surviving the virus are better than 50%.

Many of us, from police to activists to soldiers, have jobs that involve risking our lives for our country.

It’s the most powerful statement we can make about what’s worth living for. Taking this risk to fight Ebola, makes a statement that our fellow human beings, wherever they are, are worth living for:

If Ebola spirals further out of control, it could soon threaten us all. The fact that a weak health care system in a small country can let this monster grow to a size that threatens the world is a powerful statement of just how interdependent we are. But this interdependence is far more than just interests.

We are connected, all of us, in a community of human beings.

All the lies that have divided us – about nation and religion and sexuality – are being torn down, and we are realizing that we really are one people, one tribe. 

That a young mother and her daughter in Liberia fear the same things and love the same things as a young mother and her daughter in Brazil, or the Netherlands.

And in this unfolding understanding, a new world is being born.

Out of the darkest places come our brightest lights.

Out of the depths of the Ebola nightmare, let’s bring the hope of a new world of one people, willing to give, and sacrifice, for each other.

With hope and determination,

Ricken, John, Alice, Danny, and the whole Avaaz team.

Note:  See the video

Fighting Ebola street by street

Good people are all around the globe! Disasters too –

Thanks Ben C. Solomon for this great video about ‪#‎ebola‬ –
Sean Casey makes me think of u and all the great work u and ur colleagues are doing!http://www.nytimes.com/video/world/africa/100000003161313/fighting-ebola-outbreak-street-by-street.html?playlistId=100000003105684&region=video-grid&version=video-grid-headline&contentCollection=Ebola+Outbreak&contentPlacement=0&module=featured-videos&action=click&pgType=Multimedia&eventName=video-grid-click

More information:

Up to 1.4m people could be infected with Ebola by January, CDC warns (The Guardian)
http://www.theguardian.com/society/2014/sep/23/ebola-cdc-millions-infected-quarantine-africa-epidemi…

Known Cases and Outbreaks of Ebola Virus Disease, in Chronological Order (Centers for Disease Control and Prevention)
http://www.cdc.gov/vhf/ebola/outbreaks/history/chronology.html

Ebola ‘devouring everything in its path’ (Al Jazeera)
http://www.aljazeera.com/news/africa/2014/09/ebola-devouring-everything-path-201499161646914388.html

Ebola death rates 70% – WHO study (BBC)
http://www.bbc.com/news/world-africa-29327741

Unprecedented number of medical staff infected with Ebola (WHO)
http://www.who.int/mediacentre/news/ebola/25-august-2014/en/

How North Africa countries viewed pandemics through the years?

Al Maghreb al “Arabic” (Morocco, Algeria, Tunisia and past of Libya): There are more indigenous people slang in North Africa then Arabic speaking language as first language

Les épidémies vues par les auteurs du Maghreb et du Moyen-Orient au cours des siècles

Pandémies et pestilences sont depuis longtemps des sujets abordés par les écrivains, historiens et poètes.
Ceci est d’autant plus vrai au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, qui possèdent une tradition pluriséculaire d’œuvres dédiées aux maladies
Mustafa Abu Sneineh.  Vendredi 8 mai 2020

Épidémies, pandémies et pestilences sont depuis longtemps des sujets abordés par les écrivains, historiens et poètes ; du Décaméron médiéval de Giovanni Boccaccio et du Journal de l’année de la peste de Daniel Defoe à L’Aveuglement de José Saramago, lauréat du prix Nobel, plus récemment.

Poésie arabe : les dix auteurs classiques et modernes à lire absolument

Lire

L’une des œuvres les plus célèbres est La Peste de l’écrivain pied-noir Albert Camus. Publié en 1947, l’action se déroule dans la ville algérienne d’Oran et repose sur l’épidémie de choléra qui a submergé la ville en 1849 (Camus a choisi de placer son roman dans l’ère moderne).

Beaucoup ont interprété son récit comme une métaphore de la résistance à l’occupation nazie pendant la Seconde Guerre mondiale.

La même année, Nazik al-Mala’ika a brisé les conventions en poésie avec son récit du choléra au Caire ; un millier d’années auparavant, Ibn al-Wardi fulminait contre la peste au travers d’une ode, avant de succomber lui-même à la maladie deux jours plus tard.

Toutefois, les œuvres liées aux épidémies dans la région ne se cantonnent pas à la fiction : au-delà de l’artistique et de l’impressionnisme, on trouve également des guides d’hygiène, des livres de voyage et des hadith (paroles, actes ou permissions tacites attribués au prophète Mohammed et utilisés comme des conseils pour la vie quotidienne).

Les travaux de l’écrivain Ibn Abi al-Dunya au IXe siècle, ainsi que ceux d’Ibn Hajar al-Asqalani un peu plus tard donnaient des conseils sur la façon de combattre la maladie – tout comme, au XXIe siècle, nous nous tournons vers l’Organisation mondiale de la santé (OMS) et d’autres instances spécialisées pour nous guider.

1947 : Choléra en Égypte

Le Choléra, de la poétesse irakienne Nazik al-Mala’ika (1923-2007), dépeint la mort, le chagrin et l’agonie qui se sont abattus sur l’Égypte pendant les derniers mois de l’année 1947.

L’épidémie de choléra de 1947 a dominé les médias égyptiens de l’époque
L’épidémie de choléra de 1947 a dominé les médias égyptiens de l’époque

Cette épidémie, qui a durement frappé le pays, est considérée comme l’une des plus graves apparitions de la maladie en Egypte au XXe siècle, tuant environ 10 276 personnes sur les 20 805 cas recensés.

Pendant cette période, l’Égypte fut coupée du reste du monde, avec des restrictions de circulation et l’isolement forcé des patients et des communautés.

Bien que l’origine de l’infection n’ait jamais été prouvée, de nombreux Égyptiens pensaient qu’elle avait été importée par des soldats anglais de retour de garnison en Inde (de nombreuses garnisons britanniques étaient toujours stationnées en Égypte, qui était autrefois une colonie britannique, à la fin des années 1940).

(The German physician Kock , dispatched to Egypt, discovered the cause for the cholera: Usage of polluted well, where people drank and washed their clothes)

Nazik al-Mala’ika conjure les images vivaces de véhicules transportant les cadavres et le silence qui s’abat sur les rues égyptiennes ; elle utilise également des expressions familières à propos de la maladie, comme « al-Shota » et « al-Heyda », qu’on peut traduire par « rapide » et « vif ».

Le Triomphe de la Mort, œuvre peinte en 1562 par Pieter Bruegel l’Ancien (musée du Prado, Madrid)

Son style a été salué par les critiques à l’époque et qualifié de révolutionnaire dans son utilisation des vers libres plutôt que le format traditionnel de l’ode arabe, qui remonte désormais à presque 1 500 ans.

Le Choléra a ainsi inauguré un nouveau chapitre de la poésie arabe et inspiré une nouvelle vague de poètes arabes – surnommée la Génération pionnière – qui a expérimenté différentes formes.

Dans les années 1990, Nazik al-Mala’ika a déménagé au Caire, où elle a passé ses dernières années.

L’aube s’est levée.
Écoute bien le bruit des pas de ceux qui sont en marche
Dans le silence de l’aube,
prête attention aux processions en pleurs
Dix, vingt morts
Ne cherche pas à les dénombrer
Partout un corps que pleure un affligé
Pas un instant d’éternité, pas de silence
[…]
L’humanité se plaint, se plaint de ce qu’a commis la mort
[…]
Sous la forme du choléra, la mort se venge.
[…]
Même le fossoyeur a baissé les bras, il n’y a plus d’auxiliaire.
La mosquée, son muezzin est mort,
Et le mort, qui en fera-t-il l’oraison funèbre ?
[…]
Ô Égypte, ce qu’a fait la mort m’a déchiré le cœur.

1784 : Épidémie en Afrique du Nord

La représentation populaire des pandémies se concentre sur les épidémies telles que la peste noire ou l’épidémie de grippe de 1917-1920, qualifiée à tort de « grippe espagnole ». Mais les épidémies peuvent également être locales.

La peste a exacerbé les tensions entre Sfax et Venise : ici, les forces placées sous le commandement d’Angelo Emo bombardent le port tunisien (en haut à gauche)
La peste a exacerbé les tensions entre Sfax et Venise : ici, les forces placées sous le commandement d’Angelo Emo bombardent le port tunisien (en haut à gauche)

L’ouvrage Voyage à Tripoli ou Relation d’un séjour de dix années en Afrique a été rédigé par une certaine « Miss Tully », belle-sœur de Richard Tully, consul britannique à Tripoli à compter de 1784.

La ville portuaire, située aujourd’hui en Libye, a été touchée par la peste en 1785. Tully évoque la paille brûlée utilisée pour la fumigation des maisons – ainsi que ce qu’on qualifierait aujourd’hui de mesures de distanciation physique.

On ne communique plus ensemble maintenant qu’en tenant un flambeau de paille, entre la personne admise dans la maison, et celle qui lui parle. On ne reçoit plus un ami que dans un appartement garni de nattes, et au fond duquel il va s’asseoir sur une chaise de paille, que l’on ne touche ensuite que lorsqu’elle a préalablement subi une fumigation.

Mais la situation était tout aussi grave dans ce qui est aujourd’hui la Tunisie. Le 29 avril 1785, Tully écrit :

Depuis quelques semaines, plusieurs courriers ont traversé le désert qui se trouve entre Tunis et cette ville, et ont répandu ainsi la peste sur leur passage ; aussi tous les lieux environnants en sont-ils infectés.

L’épidémie a atteint la ville portuaire de Sfax en 1784 et y a tué 15 000 personnes selon les estimations, dans une ville qui comptait 30 000 habitants, le double de Tripoli.

Sfax avait déjà été touchée par des épidémies en 1622 et en 1688, mais le nouveau foyer, près d’un siècle plus tard, était plus meurtrier, tuant une grande partie de l’élite, notamment des responsables politiques, des juges… et des poètes.

Tout a commencé lorsque des marchands sont arrivés par la mer après avoir fui l’épidémie à Alexandrie, à l’est. Bien que l’entrée de Sfax leur ait été refusée, des marins sont parvenus à violer l’interdiction.

Plus tard, la guerre allait succéder à l’épidémie. Un navire marchand vénitien fut incendié par les forces du bey (dirigeant) de Tunis, par crainte qu’il ait été infecté par la maladie. À compter de l’automne 1784 et l’année suivante, la flotte vénitienne bombarda certaines villes dont Sfax.

1349 : Pestilence en Syrie

Ibn al-Wardi (1292-1349), historien syrien, est né à Maarat al-Nouman. Il a évoqué de façon vivace la peste noire, qui a balayé le monde au milieu du XIVe siècle, de l’Asie au Moyen-Orient puis jusqu’à l’Europe.

Une carte du monde datant du XIVe siècle par Ibn al Wardi (Bibliothèque du Congrès)
Une carte du monde datant du XIVe siècle par Ibn al Wardi (Bibliothèque du Congrès)

Ibn al Wardi vivait à Alep lorsque l’épidémie a touché la ville en 1349, la dévastant pendant 15 ans et fauchant 1 000 vies chaque jour. Sa Lettre témoignant de la peste est un récit historique de son impact au Levant.

La peste a commencé au pays des ténèbres. La Chine n’en a pas été préservée. La peste a infecté les Indiens en Inde, le Sind, les Perses et la Crimée. La peste a détruit l’humanité au Caire. Elle a arrêté tout mouvement à Alexandrie. 

Ensuite, la peste s’est tournée vers la Haute-Égypte. La peste a attaqué Gaza, piégé Sidon et Beyrouth. Ensuite, elle a dirigé ses flèches vers Damas. Là, la peste était assise comme un lion sur un trône et se balançait puissamment, tuant chaque jour mille personnes ou plus et anéantissant la population.

Oh Dieu, elle agit par Ton ordre. Décharge-nous de cela. Cela se produit où Tu le souhaites ; préserve-nous de la peste.

Al-Wardi a également écrit deux strophes de poésie à propos de la pandémie :

Je ne crains pas la peste noire comme les autres
Ce n’est qu’un martyre ou la victoire
Si je devais mourir, de ces rivalités je serais reposé
Et si je vis, mon œil et mon oreille seraient guéris

Il est décédé deux jours plus tard de la peste noire, qui provoque une inflammation des glandes du cou, des aisselles et de l’aine.

Xe siècle : Fièvre en Égypte

Visiteuse de la nuit, l’ode du poète irako-syrien al-Mutannabi (915-965) à la fièvre, est largement considérée comme l’un des chefs-d’œuvre de la poésie arabe classique.

La mosquée et université al-Azhar au Caire : la construction a commencé peu de temps après que le poète irako-syrien al-Mutannabi a vécu dans la ville
La mosquée et université al-Azhar au Caire : la construction a commencé peu de temps après que le poète irako-syrien al-Mutannabi a vécu dans la ville

Né à Koufa, en Irak, Ahmed bin al-Hussein al-Kindi est surnommé al-Mutannabi, qui se traduit par « celui qui se prétend prophète ». Il traite la poésie avec zèle et son inspiration s’appuie sur les sens et les expériences plutôt que sur de simples abstractions.

Visiteuse de la nuit dépeint la maladie comme une amante timide, se faufilant dans le lit de Mutannabi après la tombée de la nuit. Le lecteur peut ressentir viscéralement et voir cette invitée importune, car une strophe donne une idée de la façon dont la fièvre fait délirer sa victime, la laissant en sueur et fatiguée.

Les métaphores de Mutannabi et le jeu sur la langue étaient uniques à l’époque, notamment l’idée de la fièvre – qui n’est jamais définie sur le plan médical – comme une visiteuse de la nuit.

Mutannabi était anxieux quand il a écrit ce poème en Égypte, après s’être brouillé avec son meilleur ami Sayf al-Dawla, le dirigeant d’Alep, après des dissensions intellectuelles à la cour royale.

Il a été tué par des bandits en 965 alors qu’il voyageait depuis Ahvaz dans l’Iran moderne. Son influence à l’époque était telle que la nouvelle de sa mort retentit comme un tonnerre dans le monde musulman.

Ma visiteuse, comme frappée par une honte,
ne me visite que dans l’obscurité.
Je lui ai offert mes membres et mes organes
pourtant elle a préféré mes os.

Ma peau nous oppresse tous les deux
et mon mal ne fait que s’accroître.
En me quittant elle me lave si bien
comme pour nous laver d’un grand péché.
Le matin la chasse sans ménagement
Et en larmes elle fuit aux quatre coins.
J’attends avec angoisse son retour
tel un nostalgique anxieux.

IXe siècle : Conseils en Irak

L’un des premiers érudits à avoir écrit un livre sur la peste noire est l’Irakien Ibn Abi al-Dunya (823-894).

Admiré comme enseignant, il fut précepteur des califes abbassides, qui gouvernaient un territoire s’étendant à travers l’Afrique du Nord, la péninsule arabique, le Levant ainsi que l’Iran et l’Afghanistan d’aujourd’hui.

Le calife abbasside al-Ma’mun (à gauche), qui a régné pendant les premières années de la vie d’al-Dunya, était un fervent partisan de l’érudition (manuscrit du XIIe/XIIIe siècle/Bibliothèque nationale de Madrid)
Le calife abbasside al-Ma’mun (à gauche), qui a régné pendant les premières années de la vie d’al-Dunya, était un fervent partisan de l’érudition (manuscrit du XIIe/XIIIe siècle/Bibliothèque nationale

Aux premiers siècles de l’islam, peu de choses ont été écrites sur la peste : jusqu’au IXe siècle, aucun savant sérieux n’avait consacré un livre à ce sujet ou suggéré des mesures à prendre pour éviter la contagion.

Ibn Abi al-Dunya est le premier à y remédier : comme il avait accès aux dirigeants les plus puissants de l’époque, sa parole avait du poids (il était, en fait, ce qui se rapprochait le plus de l’OMS pour Bagdad).

Dans Le Livre des pestilences, il a inclus un hadith sur la fièvre :

Le Messager d’Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, est entré dans la maison d’Umm Sa’ib et a demandé : « Qu’est-ce qui te fait souffrir, Ô Umm Sa’ib ? Tu frissonnes. »

Elle a répondu : « C’est une fièvre. Allah ne l’a pas bénie. »

Le Prophète a dit : « Ne maudis pas la fièvre. En vérité, elle ôte les péchés des enfants d’Adam, tout comme un four enlève la saleté du fer. »

Le Livre des maladies et des expiations, quant à lui, donne des exemples de la façon dont les gens ont guéri de la maladie, y compris le prophète Mohammed, aux premiers jours de l’islam.

Son travail a ensuite été cité par Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1449), né dans la ville palestinienne d’Askalan, qui est devenu un érudit réputé au Caire, l’un des principaux sièges d’apprentissage du Moyen-Orient.

Son livre Donner l’aumône dans la grâce de la pestilence allait s’avérer l’une des œuvres les plus populaires sur la peste noire, qui venait de balayer l’hémisphère oriental.

639 : Hadiths en Palestine

Le village palestinien d’Emmaüs se situe entre Jérusalem et Ramleh.

En 639, il a été touché par une peste qui s’est propagée à travers le Levant et a coûté la vie à de nombreux compagnons du prophète Mohammed.

Une copie du Coran, qui daterait de la fin du VIIe siècle (Musée d’art islamique, Qatar)
Une copie du Coran, qui daterait de la fin du VIIe siècle (Musée d’art islamique, Qatar)

Environ 25 000 personnes ont péri lors de la peste d’Emmaüs, dont ses compagnons, Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, Muadh ibn Jabal, Shurahbil ibn Hasana et Yazid ibn Abu Sufyan. En conséquence, des érudits musulmans ont écrit sur ce qu’était la peste, les mesures que les résidents devraient prendre, la meilleure nourriture à consommer, l’hygiène personnelle et comment se déplacer d’une ville à l’autre.

L’un des hadith largement cités du prophète Mohammed dans les livres sur les fléaux conseille :

Si la peste est dans un pays, n’y entrez pas, mais si vous êtes dans la contrée où elle sévit, restez-y.

Un autre hadith dit :

Les personnes atteintes de maladies contagieuses doivent être tenues à l’écart de celles qui sont en bonne santé.

Isolement et confinement : aussi pertinents aujourd’hui qu’ils l’étaient il y a 1 400 ans.

Traduit de l’anglais (original) par VECTranslation.

How gentle have you learned to be during this pandemics?

Note: A poem that I wrote in 1997 “A Gentle Touch”

Prettier than white dust

You shall never be.

Uglier than a skeleton

You can never be.

Toward the scared souls, scared of death,

Scared in living,

Let your stretched hand

Be gentler, your voice softer.

Tidbits #28

10 USA companies shifting from making underwear and t-shirts to fix the medical-mask problem

Pandemics breaking out every 100 years since 1320?

Iceland, which is able to test its entire population, found half of those who tested positive had no symptoms.

There’s very little in history to convince us that states are keen on giving back powers once they’ve been awarded. A state of emergency, they said, is justified if the threat is public, universal, and existential, and if the extraordinary powers are authorized by the people, limited in time, and proportional. Covid-19, which has been called “the great equalizer,” certainly fits the first half of that description, but what of the second?

Russia medical team in Italy: “Le COVID-19 n’est pas le vecteur d’une bio-attaque mais un écran de camouflage cachant l’usage d’un autre vecteur inconnu, lequel ne serait pas chimique mais bien biologique.

It is 5 am and watching a documentary on ARTE on Ebola in Liberia. How families were exiled from towns as the virus claimed entire families as in Bong… Death rate of Ebola reached 90% of cases.

COVID-19 has devastated Nashulai, the award-winning Maasai-led nature conservancy in Kenya. The brave community behind this visionary conservation project are staring starvation and destitution in the face. The conservancy relies on tourism, and it’s collapsed. As a result, there have been massive job losses amongst the Maasai who live there. There’s no money, no food, and no healthcare. With rangers laid off, and poverty rising, poachers could soon prey on the conservancy’s amazing wildlife.

I looked at detailed map of the ancient and current Silk Road and connecting rail transport. and ports. Turkey and Iran are mightily in. Syria and Iraq are totally out of it. So why USA, France and England had to destroy and ruin Iraq and Syria? No economic benefit to be generated from this destruction, so why this onslaught?

And why the US Air Force selected this period of pandemics to deploy its stealth B-2 Spirit in European bases?  L’annonce vient du «US European Command» de Stuttgart, le commandement européen des États-Unis. Il est sous les ordres du général Tod D. Wolters à la tête des forces de l’Otan en tant que commandant suprême allié en Europe (SACEUR). L’ «US European Command» précise que la «task force», composée d’un nombre non précisé de bombardiers provenant de la base de Whiteman au Missouri, «est arrivée le 9 mars à Lajes Field dans les Açorres, au Portugal»,

Stealth B-2 Spirit coût dépasse les $ deux milliards de dollars. Chaque appareil peut transporter 16 bombes thermonucléaires B-61 ou B-83, avec une puissance maximale totale équivalente à plus de 1.200 bombes d’Hiroshima. 

The sephardic Jews, those from the Middle East and North Africa, are from the same original roots of the people of the Land, and even their religion is founded on the same stories, customs and traditions of the Land. When they shoot to kill a Palestinian, they are actually assassinating their own father, mother, sisters and brothers. And yet, they are more racist than the “white” Ashkenazim Jews who immigrated from Europe and adopted the German Zionist colonial ideology and transplanted it into Israel.

As if climbing down a mountain is any easier than reaching the top. Before you plan any kinds of climbing, consider studying the topography of the mountain: The safe descent paths must be of higher priority.
I suppose you have climbed a small hill in your life, at least when a kid.  A few of us have climbed high mountain tops, Not with rope and gears for steep climbs of professionals. Still, steep enough for goats…
I am pretty sure you don’t recall how the  mountain was climbed, but you certainly recall the nightmarish downhill challenge to reach your parked car…
The reduced energy can be a factor, but not as essential in your horror recalls…All it takes to climb is two feet, and a couple of hands, and possibly a stick…Coming down could be easier if you remembered to add a few inches of fat on your buttock, and sewed a sturdy patch where it counts. You discover that somehow your feet are redundant going down, hands are still excellent for equilibrium and grabbing on something as downhill speed increases, involuntarily…

Dignity is an accumulation of deeds and holding to right positions. Star with one bold action of “doing what is right” and the rest is a normal way of life of a dignified person. Al 7ayaat wakfat 3ezz fakat

Greece and the Near-East, kept creating myths, but living Gods, proportional to human comprehension. Current myths are out of our comprehension.

Who were sacrificed in ancient mass ceremonies?

Epidemics, Pandemics, calamities... Every century has its lot of mass deaths and massacre. In ancient periods, as easy and quick transportation was Not accessible to the masses, epidemics were mostly local.

Even wars were Not that widespread because armies were Not that large (forget what faked history recount of thousands).

Colonial massacres and decimation of autochtone people around the world.

Genocide on scales Never contemplated on ethnic basis, religious, basis, expansionist policies. American Indians in the North and South of the continent, Armenians, Jews, minorities, Christians (Catholics and Orthodox), Muslims in India and Myanmar, Congo, ISIS, Qaeda, Al Nusra, Israel apartheid policies on Palestinians, civil wars….

WWI, WWII, Korea, Viet Nam, Afghanistan, Iraq… Not mention the hundreds of smaller pre-emptive wars by the colonial powers (particularly USA).

And yet, it is the viruses and bacterias that devastated empires far more than stupid wars.

An epidemic every 100 years?

– 1320, the black plague.
– 1520, smallpox.
– 1620, a strange disease.
– 1720, the plague of Marseille.
– 1820, cholera.
– 1920, Spanish flu.
– 2020, the coronavirus.

Not counting Ebola, HIV, Sars, aviary viruses, pig viruses, bovine epidemics…simply because these epidemics were mostly located in Africa

It should never cross your mind that human sacrifice of babies and kids targeted healthy members of the community: They could Not afford it for survival

It is the deformed and handicapped babies and kids that were sacrificed in mass ceremony in order to alleviate parents gilt and tame the intransigence of mothers in front of the pressure of the community.

I dare believe that after the sacrifice, monster orgies were organized intended to grieving mothers.

Mothers had the opportunity to have another go for children, before they sink into a long period of lethargy and apathy.

The pressure of community is palpable in societies were mobility is minimal

And how China reacted to the Coronavirus pandemics?

Note 1: I do agree with what this article explains about the efficiency of the Chinese system in containing this calamity. But I do have a few opinions after watching a recent in the field documentary of someone living in China.

China is barricading itself. Citizens are allowed once every 3 days for a stroll outside their confinement. Entrances and exits are tightly controlled and new types of restriction every week. Field hospitals dedicated to the virus have been erected.  China regime is testing and monitoring how long the Chinese are able to submit to all that restrictive crap.

Note 2: The cities in China are structured in compartments: Every 50,000 citizens are confined in huge 27 buildings around a main supermarket or center that can satisfy the daily life and demands.

Note 3: I suspect that if Coronavirus broke first in the USA, the number of victims would have been in the millions: China “educated” the World Health Organization and now the world is in a state of siege by a tiny virus.

#منقول

علم.إدارة الأزمات.

في الصين ظهر الوباء،كورونا، فقامت حكومة الصين بادهاش العالم مرة أخرى من خلال سلوكها وكيف تنجح الصين في ضبط سلوك مليار ونصف مليار مواطن بكل يسر من خلال الحكم الرشيد والإيمان بالعلم :

– الشعب الصيني شعب صامت وهادئ ويواجه المشاكل بالحلول والأبحاث العلمية وليس بالصراخ والمقالات والبرامج الفضائية التي تملأ الدنيا صخبا وجنونا دون فائدة* .

– تم حظر التجوال في العديد من المدن ( أقل هذه المدن عددا تصل نحو 12 مليون نسمة ) . وعلى الفور التزم الصينيون بالاوامر وأغلقت المطارات وتوقفت السيارات والتزم الصينيون في شققهم وبناياتهم واغلقوا النوافذ وقد أعدوا طعاما يكفي لاسبوعين* .

– *لم نسمع عن معارضة صينية تستغل الوباء وتخرج للصراخ والنعيق وتحرّض السكان على خرق حظر التجوال* .

– *في غضون أيام قلائل أقام الصينيون أكبر مستشفى على بعد 9 كم من أول تجمع سكني وتم تجهيز المشفى بالمعدات والمختبرات والأطباء وطواقم التمريض*

*وبدأ العلماء الصينيون فورا على ايجاد علاج ولم ينتظروا منظمة الصحة العالمية أن ترسل لهم العلاج* .

– *الحكومة الصينية كانت صادقة في كل كلمة ، ولم تتعامل مع الأمر على أنه سرا عسكريا ،

وبشهادة جميع المنظمات الدولية أن الصينيين شعب صادق ولا يخلط بين الكوارث والمواقف الإنسانية مثلما يفعل البيت الابيض* .

– *المدن والتجمعات السكانية تنقسم الى أحياء ، وكل حي من هذه الاحياء يتكون من عدة ملايين من السكان وله مسؤول مباشر*

*ويستطيع السكان الاتصال بمكتب الحي 24 ساعة في اليوم والحصول على أية خدمة يحتاجونها من دون واسطة ومن دون أن يضطر المواطن الصيني أن يقول أنا فلان أو قريب فلان أو أنه من هذا الحزب أو ذاك*

*وفي حال وجود أي تقصير يتم تقديم مسؤول الحي للمحاكمة وقد تصل العقوبة الى الاعدام* .

– *من لا يجد طعاما في منزله خلال حظر التجوال،يتصل بمكتب الحي فتقوم شركة التوصيل الحكومية بإرسال الطعام المناسب، للعائلة ما يكفي لمدة أسبوعين ويقوم عمال التوصيل بقرع الجرس وترك الطعام أمام الباب والمغادرة

،وتأخذ الاسرة طعامها مجانا دون أن تضطر للشرح او التفسير أو أن يقسم رب المنزل مئات الإيمان الغليظة أنه لا يملك الطعام* ..

*فالأساس هو السلوك الصادق ومن يثبت العبث والسلوك العشوائي في مثل هذه الحالات ينل عقابا لا يمكن أن يتخيله* .

– *أصحاب المركبات والمسافرين لا يحاولون إختراق حظر التجول والبحث عن طرق التفافية . ولا تجد في الشوارع غير المتطوّعين ” .

الذين تطوّعوا بأرواحهم لنجدة المجتمع ، أطباء تطوّعوا وممرضات وباحثين وباحثات يطلبون الإذن من لجنة الحي للخروج وإنقاذ وطنهم وشعبهم .

لا يوجد من يشكك بالرواية الرسمية في مثل هذه الحالات ، وينصت أهل الصين بكل ثقة للتوجيهات الطبية ، ولن تجد صيني يهرب الى قناة فضائية مجاورة ويسرد رواية مختلفة . بل عمل الاعلام الصيني كخلية نحل من أجل انقاذ الصين والبشرية من هذا الوباء* .

سلوك الصين كدولة وحكومة وشعب ولجنة حي ومواطن ينسجم مع غاية واحدة وراقية، وهي( وقف الوباء وإنقاذ الارواح* ) .

*وحين حاولت دول مغرورة تعتقد نفسها أفضل من الصين طلب إجلاء رعاياها فورا ومغادرة الصين . لم تنظر الصين في طلب هذه الدول على انه تشويه سمعة،او مضاعفة البلاء، بل استجابت فورا*،

– وبدلاً من أن تسارع امريكا لارسال علمائها الى الصين فورا ،فقد طلبت أمريكا إجلاء عشرات الدبلوماسيين الأمريكان من الصين ، وهي خطوة غبية قد تنقل الفيروس الى القارة الامريكية كلها .

– الصين خسرت مئات الأرواح ومئات مليارات الدولارات في هذه الكارثة ، ولم نسمع رئيس الصين أو المخابرات الصينية او الجيش والأمن يتحدثون عن مؤامرة أو عن تقارير سرية لإستهداف الصين، مع ان الاحتمال وارد . بل شاهدنا كيف بادر الصينيون الى البحث عن علاج . .

Note: Europe is becoming the hotbed of Corona pandemics and Trump has decided to declare state of emergency and deblocking $50 bn for health matters.


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