Adonis Diaries

Archive for the ‘women’ Category

This impossible mission of raising a baby to adulthood

It is impossible for me to contemplate that a baby can be raised to adulthood.

It is done every second around the world, and more frequently in impoverished States with scores of babies for each couple.

The fact that many human babies got to live passed 5 years blow my mind

Sure, it is the grand parents, mainly grand-mothers who sustain this impossible mission, when still around and the couple is close by.

What about couples who decided to start their journey far away from their original community? What about the single family, single for many reasons, individual, civil war, natural calamities, collateral damage…?

What of father working overseas in “greener pastures” in order to sent some money to the toiling mother, and barely visiting the family, except to making the mother pregnant again?

Can we call him a “father”? How about an employee, in public or private institutions, hired to maintain the procreation process, but never playing any role is raising the babies?

Has any father ever spent an entire week, just to observe and participate fully in taking care of the babies? An entire week totally focused in the upbringing of the children?

It is impossible to raise babies to adulthood.

It is far easier to believe in the existence of an abstract God: it does Not engage sustained frustration and labor.

Just believing of the possible of raising babies is beyond my mental and emotional capabilities: it is too rough, too down to earth, to irrational to contemplate.

This every second task of maintaining and sustaining a baby’s life.

The other impossible fact of life is how an adult person manages to get so upset with his parents that he leave them and never show up for years.

Worst, this impossible word to utter “Thank you for raising me

This “adult person” must be totally brainless Not to appreciate what it took to raise him to adulthood. And give him a chance to live his life.

It used to be the community responsibility to raising kids, by varied forma of organization and sets of values and myths.

And you find organizations coming down on women and girls contemplating to abort. Those girls who had to participate in raising younger siblings, this impossible foul mission that all eau de cologne will never get rid of its stench for a lifetime

Who is raising the kids nowadays? Schools for part of the day, but for the remaining of the day and night?

Mothers are No fools. It is Not the occasional stupid smile of the baby that can substitute to the toil of every second.

Boobs, where are the boobs cries the baby.

That’s all that count for the baby. And the other members and relatives can live their illusions that the mother is fulfilled and in a state of grace

How mother manages to recharge enough when given a few minutes of reprieve? That’s the main question that biologists have to focus their research upon.

 

 

 

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“Burkini”? Swimming suits covering most of body banned in many beaches

Ghada El Yafi updated her status.

Je sais que ceux qui me connaissent savent à quel point je suis pour la laïcité, la sécularité.

Mais j’estime que cette campagne contre ce qu’ils ont appelé le “burkini” est une campagne inspirée par le sentiment de suprématie, de domination, de supériorité, de racisme.

Je défend le port du bikini à la plage, certes je défend la liberté des femmes dans les milieux islamistes fermés qui, sous prétexte de religion, se permettent d’abuser de leurs droits envers leurs épouse, soeur, fille et même mère.

Le problème des femmes arrivées en Occident est dramatique. Elles ne l’ont jamais choisi. Elles arrivent dans un monde dans lequel on leur demande subitement de changer leurs habitudes, leurs croyances, leur manière de vivre!

Ont-elles choisi de quitter leurs pays ou sont-ce les circonstances qui les y ont forcées? Dans le cas de la Syrie par exemple, auraient-elles subi de leur plein gré ces voyages de la désolation avec la traversée de mers en y laissant leurs proches enfants, parents, personnes aimées, ou est-ce la guerre qui les y a forcées?

Une guerre entièrement organisée par l’Occident à des fins politiques que je ne veux pas évoquer ici.

La terre ou qu’elle soit est la terre de Dieu. Les hommes qui se l’ont appropriée ne l’ont fait que par le fruit de hasard et ensuite en raison de la rapacité, de l’avidité et du fait d’une priorité arbitraire.

Pour ce qui est de la guerre, que ces combattants étrangers se retirent des pays où ils prétendent combattre pour l’Islam. Que les occidentaux, français inclus, cessent de leur prêter main forte.

Que les grandes puissances respectent les lois de Nations-Unies, et ces femmes avec leurs familles seraient les premières à vouloir rentrer chez elles.

Assez de “polémiquer” autour du “Burkini” qui n’est qu’une manière d’exprimer un racisme, un chauvinisme, ou simplement un ressentiment de ce qui ne nous ressemble pas.

Imaginez un peu un monde monomorphe, qui aimerait y vivre? Il serait des plus plats, des plus ennuyeux et les gens y inventeraient des zizanies pour se distraire.

Mais soyons sérieux. Dans un pays qui sacralise l’égalité et la liberté, le voilà qui commence à les restreindre. Pourquoi? parce que la propagande anti-Islam ainsi que le terrorisme -entretenu, bien-entendu- de Al-Qaida et succursales, a fait long feu?

Gardons à l’esprit qu’il a été utilisé par les USA pour servir ses causes mais a dérivé par la suite et n’est plus l’enfant obéissant qu’il était.

Pourquoi l’accoutrement de ces femmes qui déplaît (aux libanais, encore plus qu’aux français, toujours plus royalistes que le roi!) les dérange-t-il, au point de vouloir faire des lois à leur encontre?

Laissez donc la liberté vestimentaire à chacun dans l’espace public. Mais vous, européens, aidez donc vos dirigeants à arrêter leur ingérence dans les guerres si loin de chez vous, que la paix s’installe enfin, et toutes ces femmes “ridicules” seraient les premières à vouloir rentrer chez elles.

En attendant, il n’est pas inutile d’avoir un peu de compassion.
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A few stories of regret?

There was a French girl student in my class of Physics/Chemistry at the university. We spent 2 years in that program and I don’t recall I have ever talked to her.

She was slim, slightly red-headed, hair cut a la garcon, rather flat-chested and elegant in her sober attire and wore the same flat shoes. I think she was pretty. It would have taken a forceful determination from any girl then to take the initiative and lead me to utter a few sentences.

Another regret. She occasionally paid her grandmother visits, from the other part of the continent. I occasionally wrote her letters in the name of her mentally handicapped grand mother.

One of the letter included a convoluted sentence that she picked up as a confession of love. And it was.
A couple of weeks later she showed up. She went jogging and rubbed her feet with lotion. She then asked me to go for a walk. She wanted a verbal confirmation.

I was in a rot with my PhD dissertation and lacked the spirit for such kinds of conversation. I couldn’t master enough craziness to blurt out: ” I find you a lovely, natural and compassionate woman. Take me with you…”
I didn’t see her again: I moved out to another old lady house whose son wanted someone to live with.

Another regret. It was winter of 1976. A Friday, and about 8:30 pm.  Alone, I am to watch a foreign movie, shown by the University Film Club at the Microbiology department.

She showed up with her girlfriend. She is blonde, blue/green eyed, not tall, not skinny.For my candid eyes, just the perfect beauty. I cowered. I should have made haste, join her, and say: “Fair lady, have a good look at my face.

A couple of days later, returning from the library at midnight, I saw her “studying” with my roommate. I had to piss badly and as I emerged, she was gone.

Another regret: When I first saw her I was mesmerized. She was wearing boots and a white shirt and looked gorgeous and stunning. I had to meet her in West Hollywood to convey her sister salutation who had a Lebanese boyfriend. She kept asking me about my friend, as if I was a mere messenger. She never knew that she made me walk on air the entire encounter

Note 1: I barely recollect a regret Not involving a beautiful girl whom I failed to engage with. The first lesson in classrooms for adolescent of both sex should be “how to engage a girl you think you like” and save a lifetime of accumulated regrets.

Note 2: You may read a detailed account of these regrets and much more in my category Auto-biography

 

Iranian Mathematician Maryam Mirzakhani,

First Woman to Win the Fields Medal,

Dies at 40 of breast cancer in the U.S.

Mirzakhani was revered for her Fields Medal-winning work on complex geometry dynamical systems and paving an illustrious path for women in mathematics

“This is a great honor,” she was quoted as saying in 2014. “I will be happy if it encourages young female scientists and mathematicians.”

 

Maryam Mirzakhani at a press conference after the awards ceremony for the Fields Medals
Maryam Mirzakhani at a press conference after the awards ceremony for the Fields Medals at the International Congress of Mathematicians 2014 in Seoul on August 13, 2014.

Maryam Mirzakhani, Iranian-born mathematician and the first woman to receive the prestigious Fields Medal for mathematics, has died in the U.S.

The Fields Medal was established in 1936, and Mirzakhani became both the first woman and first Iranian to receive the award for her work on complex geometry and dynamical systems in 2014.

The distinguished prize, often nicknamed as the “Nobel Prize for Mathematics,” is only awarded every four years to between two and four mathematicians under 40. 

“A light was turned off today. It breaks my heart… gone far too soon,” her friend, NASA scientist Firouz Naderi, posted on Instagram

Mirzakhani was born in Tehran and lived there until she began her doctorate work at Harvard University, later taking a professorship at Stanford University.

She had dreamed of becoming a writer when she was young, she said, but instead pursued her enthusiasm for solving mathematical problems.

“It is fun – it’s like solving a puzzle or connecting the dots in a detective case. I felt that this was something I could do, and I wanted to pursue this path,” she said after receiving the Fields Medal.

Girls Wouldn’t Need Rape Whistles If Our Sons Weren’t So Entitled

Author: T-Ann Pierce

We NEED to have a talk about sex, entitlement, and rape culture.

With shock and awe, this election cycle has brought the topic of rape into our living rooms — and it’s about time.

It’s about time the subject of rape comes out of the closet. We’ve been pussyfooting around the topic for far too long and our sons and daughters deserve more from us.

The topic of sex is messy. It makes us uncomfortable.

For many parents, the topic of sex is off limits or best handled in the most general terms.

Talking to our kids about sex fills us with dread because we don’t want to think about our kids being sexually active. Often when we are willing to talk to our kids about sex, we keep the conversation short and focus on the basic facts, safe sex and/or abstinence.

Our kids not only need our guidance, they crave it.

Our teens and twenty-somethings aren’t having more sex than past generations did, but there is a more casual approach to sex today.

When you combine parental silence about sexuality with a culture in which children are rewarded for simply showing up, and then add easy access to instant-streaming pornography meant for adult eyes only — you have just created the perfect Petri dish environment for breeding what feels like an epidemic of sexual assaults.

Throw in a President-elect who openly brags about his conquests and entitlements and it’s no wonder we are in a panic.

We all “know” that forcing a woman to have sex against her will is wrong. (Learned it was wrong was recent from laws)

We believe widespread rape acceptance seems to be a problem only in far off, under-developed countries. It’s not a problem here at home.

Unfortunately, this isn’t true. A study conducted in 2014 found that appropriate intolerance for non-consensual sexual interaction isn’t nearly as clear-cut as we want to believe it is.

According to an article in New York Magazine, researcher Sarah Edwards from the University of North Dakota and her team asked college-aged men to fill out two versions of a similar survey:

“One asked them which sorts of behaviors they would engage in ‘if nobody would ever know and there wouldn’t be any consequences.’ It included items that both used the word rape and that instead described the act of forcing someone to have sex against their will without using the r-word itself. Other survey items assessed the participants’ levels of hostility toward women, hypermasculinity … and attraction to sexual aggression.

Almost a third of the men (31.7 percent) said that in a consequence-free situation, they’d force a woman to have sexual intercourse, while 13.6 percent said they would rape a woman …

Edwards and her team found that the men who endorsed rape when the term was used had higher hostility toward women and more callous attitudes about sex … The researchers think that ‘men who endorse using force to obtain intercourse on survey items but deny rape on the same may not experience hostile affect in response to women, but might have dispositions more in line with benevolent sexism.’”

So basically, the same men who may champion women’s rights, who consider themselves highly evolved, may not see forcing themselves on a woman as rape.

In fact, it may actually become an interesting possibility — they just won’t call it ‘rape’ if they choose to do so.

So we teach our daughters the anti-rape rhetoric we all know by heart:

  • Rapists are not limited to the creepy predator profile we were warned about in our youth.
  • Rapists are more likely to be someone we know rather than a stranger in a dark alley.
  • Rape often takes place in ‘safe’ places: apartments, homes and cars of friends, even by a boyfriend.
  • More often than not, rapists look like the men we trust most. They look like fun-loving, ambitious twenty-somethings. They look like clean-cut students. They look like nice boys. They look like your son. They look like mine.

And still, nothing changes …

We continue to point our fingers in the wrong direction.

Fraternities, rap music, and video games do not make rapists. Wealth and privilege do not make rapists.

Poverty does not make rapists. Broken homes do not make rapists.

No matter how a woman dresses or acts and no matter how many sexual partners she’s had, she never invites rape.

It is not a woman’s responsibility to not be raped. (She shares the responsibility if she behaves irresponsibly)

We have to stop shifting blame to easy targets and instead wake up to recognize that vaccinating our boys against rape MUST start when they are young.

We need to remind ourselves raising a young man who won’t rape isn’t a one-shot deal.

It takes years of vigilant parenting to instill those lessons and set them firmly into place.

We simply cannot pat these boys on the back as they leave home at 18, tell them that “No means no” and assume we’ve done our jobs. ( And if she says Yes? Are the consequences totally the girl’s responsibility?)

Rape culture comes from entitlement.

Entitlement doesn’t come from wealth.

Entitlement is formed when someone is allowed to think they are the center of the world and their needs outweigh those of another — that they should be allowed what they want when they want it.

Entitlement comes when children are constantly indulged.

When they are told “No” and yet are able to whine, complain, throw tantrums, threaten and negotiate until they get what they want.

Entitlement is born when bullying and bad behavior are tolerated over time.

Enough is enough.

We cannot continue to stand by and let our daughters fall prey to men who feel entitled to their bodies.

A mother who allows her son to manipulate, disrespect and talk back to her says to him loud and clear that it is okay to disregard women.

Parents who are too exhausted to demand respect teach their sons that wearing someone down is an acceptable means to get what you want.

Parents, teachers and coaches who make excuses for boys contribute to the rape culture in this country.

Mort de Simone Veil, icône de la lutte pour les droits des femmes

L’ancienne déportée, ancienne ministre de la santé et femme politique, est décédée à l’âge de 89 ans.

Par Anne Chemin LE MONDE | 30.06.2017

Simone Veil est morte à l’âge de 89 ans, a fait savoir sa famille vendredi 30 juin.
L’ancienne déportée incarne – à sa manière – les trois grands moments de l’histoire du XXe siècle : la Shoah, l’émancipation des femmes et l’espérance Européenne.
Au cours de sa vie, Simone Veil a en effet épousé, parfois bien malgré elle, les tourments d’un siècle fait de grandes désespérances mais aussi de beaux espoirs : elle fait partie des rares juifs français ayant survécu à la déportation à Auschwitz, elle symbolise la conquête du droit à l’avortement et elle est l’une des figures de la construction Européenne.

L’énergie d’une survivante

Dès son retour en France, Simone Veil défie en effet le temps et les hommes avec la stupéfiante énergie d’une survivante. « Elle a toujours eu un instinct vital très fort, comme si elle voulait inscrire son nom et celui de sa lignée dans la pierre, constate l’ancienne députée (UMP) Françoise de Panafieu.

Quand on a survécu au plus grand drame du XXe siècle, on ne voit évidemment pas la vie de la même manière. Les enfants, le travail, la politique : elle a tout fait comme si elle défiait la mort.

Elle voulait être exemplaire aux yeux de ses enfants, de ses proches et surtout, de tous ceux qu’elle a perdus. »

A peine rentrée des camps, Simone Veil s’inscrit à Sciences Po, se marie, élève trois garçons et décide d’appliquer sans délai le principal enseignement de sa mère : pour être indépendante, une femme doit travailler.

Au terme d’un rude débat conjugal, Antoine Veil finit par transiger à condition que sa femme s’oriente vers la magistrature.

Simone Veil évolue dans les milieux du Mouvement républicain populaire (MRP) dont son mari est proche, mais son cœur penche parfois à gauche : elle s’enthousiasme pour Pierre Mendès France, glisse à plusieurs reprises un bulletin de vote socialiste dans l’urne et s’inscrit brièvement au Syndicat de la magistrature.

En mai 1968, elle observe avec bienveillance la rébellion des étudiants du Quartier latin. « Contrairement à d’autres, je n’estimais pas que les jeunes se trompaient : nous vivions bel et bien dans une société figée », écrit-elle.

Lors de la présidentielle de 1969, elle vote pour Georges Pompidou… sans se douter qu’elle intégrera bientôt le cabinet du garde des sceaux. Elle devient ensuite la première femme secrétaire générale du Conseil supérieur de la magistrature, puis, la première femme à siéger au conseil d’administration de l’ORTF.

« Nos parents étaient assez atypiques, note son fils Jean Veil. Ma mère travaillait alors que celles de mes copains jouaient au bridge ou restaient à la maison. »

« Nous habitions place Saint-André-des-Arts et quand elle était à la chancellerie, elle revenait déjeuner avec nous à midi, à toute vitesse », raconte Pierre-François Veil. « Et on finissait souvent de manger sur la plate-forme du bus parce qu’on était en retard ! ajoute son frère Jean. Notre mère n’était pas très exigeante sur le plan scolaire. Ses exigences portaient plutôt sur le comportement et la morale. Ce qu’elle ne voulait pas, c’est qu’on reste à ne rien faire. Ça, ça l’énervait beaucoup. »

« Nous ne pouvons plus fermer les yeux »

Car Simone Veil a la passion de l’action, pour ses enfants comme pour elle-même. Elle est bien vite servie.

Un jour de 1974, le couple Veil dîne chez des amis lorsque la maîtresse de maison demande discrètement à Simone Veil de sortir de table : le premier ministre Jacques Chirac souhaite lui parler au téléphone. « Il m’a demandé si je voulais entrer au gouvernement pour être ministre de la santé, racontait-elle en 2009. J’étais magistrat, la santé, ce n’était pas la chose principale de mon existence mais après de longues hésitations, j’ai fini par accepter tout en me disant : “mon Dieu, dans quoi vais-je me fourrer ?” Pendant plusieurs semaines, je me suis dit que j’allais faire des bêtises. Au pire, on me renverrait dans mes fonctions ! »

La tâche de la toute nouvelle ministre de la santé s’annonce rude : le Planning familial s’est lancé dans la pratique des avortements clandestins.

Le prédécesseur de Simone Veil à la santé, Michel Poniatowski, la prévient qu’il faut aller vite. « Sinon, vous arriverez un matin au ministère et vous découvrirez qu’une équipe squatte votre bureau et s’apprête à y pratiquer un avortement… » Simone Veil présente très rapidement un texte pour autoriser l’IVG, qui lui vaut des milliers de lettres d’insultes.

« A cette époque, certains de ses amis ne voulaient plus la recevoir, d’autres ont cessé de lui adresser la parole, raconte Françoise de Panafieu, dont la mère, Hélène Missoffe, était secrétaire d’Etat à la santé dans le même gouvernement. On imagine mal, aujourd’hui, la violence des débats. »

Le 26 novembre 1974, alors que des militants de Laissez-les vivre égrènent silencieusement leur chapelet devant le Palais-Bourbon, Simone Veil monte à la tribune de l’Assemblée nationale pour défendre son texte :

« Nous ne pouvons plus fermer les yeux sur les 300, 000 avortements qui, chaque année, mutilent les femmes de ce pays, qui bafouent nos lois et qui humilient ou traumatisent celles qui y ont recours. (…) Je ne suis pas de ceux et de celles qui redoutent l’avenir.

Les jeunes générations nous surprennent parfois en ce qu’elles diffèrent de nous ; nous les avons nous-mêmes élevées de façon différente de celle dont nous l’avons été. Mais cette jeunesse est courageuse, capable d’enthousiasme et de sacrifices comme les autres. Sachons lui faire confiance pour conserver à la vie sa valeur suprême. »

En réponse, le député René Feït fait écouter les battements du cœur d’un fœtus tandis que Jean Foyer (UDF) dénonce les « abattoirs où s’entassent les cadavres de petits d’hommes ».

Jean-Marie Daillet (UDF), qui dira plus tard ignorer le passé de déportée de Simone Veil, évoque même le spectre des embryons « jetés au four crématoire ». Le baptême du feu est rude, mais pendant les débats, Simone Veil s’impose comme une femme politique de conviction : Le Nouvel Observateur en fait la « révélation de l’année ».

Présidente du Parlement européen

Simone Veil passe cinq ans au ministère de la santé, un poste qu’elle retrouvera de 1993 à 1995 dans le gouvernement d’Edouard Balladur. Elle est alors au zénith de sa popularité : en 1977, lorsque Antoine Veil se présente sous les couleurs du RPR aux élections municipales, à Paris, les électeurs ne cessent de lui demander s’il est le « mari de Simone Veil ».

« Non, répond-il dans un sourire, c’est Simone Veil qui est ma femme… » Les collaborateurs de Simone Veil décrivent volontiers une femme exigeante, qui s’emporte facilement et supporte mal la médiocrité.

Dans ses Mémoires, Roger Chinaud, qui l’a vu un jour tempêter contre son directeur de cabinet, affirme que dans ce domaine, il ne lui connaît qu’un seul rival, Philippe Séguin.

En 1979, Valéry Giscard d’Estaing, qui aime les symboles, décide de faire de Simone Veil, qui vient d’être élue députée européenne, la présidente du premier Parlement européen élu au suffrage universel.

« Qu’une ancienne déportée accède à la présidence du nouveau Parlement de Strasbourg lui paraissait de bon augure pour l’avenir », écrit-elle.

Jacques Delors se souvient de l’élan de ces années-là. « Le Parlement européen faisait ses premiers pas, tout était neuf, tout était à inventer. Nous vivions dans les balbutiements d’une Europe enthousiaste mais Simone Veil a fait preuve, pendant sa présidence, d’une qualité rare : le discernement. Dès son discours d’intronisation, elle a souligné les difficultés de la construction européenne. »

Dans les années 1990, Simone Veil s’éloigne du monde politique pour se consacrer au Conseil constitutionnel.

A la fin des années 2000, elle se retire peu à peu de la vie publique : en 2007, elle quitte le Conseil constitutionnel, puis, quelques semaines plus tard, la présidence de la Fondation pour la mémoire de la Shoah.

Son mari et sa sœur sont décédés, elle vit au pays des souvenirs – celui de ses proches, bien sûr, mais aussi celui des morts de la Shoah. « Je sais que nous n’en aurons jamais fini avec eux, écrivait-elle. Ils nous accompagnent où que nous allions, formant une immense chaîne qui les relie à nous autres, les rescapés. »

Note: I watched an exhaustive documentary on Simone last night. For 3 days, she sat in the parliament to defend her abortion law, listening to the deputies who lambasted her for reverting to Nazi activities of killing and burning avorted babies. I cannot believe that many of them were ignorant that she is a survivor of concentration camps.

En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/disparitions/article/2017/06/30/mort-de-simone-veil-icone-de-la-lutte-pour-les-droits-des-femmes_5153554_3382.html#30uBjvMw8BLXLBHF.99

Sabbou7a, Fairuz, Lebanon female top famous singers: Different characters and styles

Saba7 died a few weeks ago. Fairouz is still young of 77 years old.

You may read the biography of late Saba7: https://adonis49.wordpress.com/2014/11/26/sabah-jeanette-gergis-al-feghali-passed-away-in-lebanon-icon-and-diva-of-lebanese-and-arabic-music/

Nasri Atallah posted on FB this December 6 at 8:13pm ·

“While Fairuz represents Lebanon as it likes to imagine itself: transcendent, serious, beautiful, virginal, timeless, and poetic—Sabah represents a much more honest version of Lebanon: glamorous, colorful, tragic, obsessed with youth, funny, a little trashy, and lusty.

(Let’s not try hard to match Saba7 with this totally convoluted Lebanon)

It is the contradictory nature of Sabah that is inspiring to many: that she seemed to do what she wanted whenever she wanted and with whomever she wanted, the world be damned.

In fact, Sabah was so important to the Lebanese imaginary that her funeral mass was given by that country’s Maronite Patriarch.

There the Patriarch was—a sectarian, sexist, and conservative religious leader—solemnly praying for a woman who married and divorced 9 times, admitted to having affairs and “enjoying” many more men, and who didn’t care if those men were Christian or Muslim or purple, as long as she thought they were hot.

Even in death, Sabah forced the most reactionary elements of conservatism and sectarianism to listen and to take note of her.

She gave them no choice.

Her insistence on living her complicated and contradictory life and art openly and proudly inspired many, including myself” – Maya Mikdashi in Jadaliyya.


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